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即使到了即日，以“口授身授”为首要教学格式的舞蹈教学行径米乐M6官方、剧场舞台的舞蹈扮演以及原生态民间舞蹈的扮演与传承等，照样将人体举动舞蹈艺术记实与宣称的紧张格式之一。由此可睹，人体的记实与宣称是舞蹈艺术传承进展过程中最陈腐、最直接而又最普及的一种记实和宣称格式。与人体的记实和宣称比拟，舞谱的闪现更透露出了人类关于舞蹈艺术记实与宣称的自发和特意认识。舞谱的记实与宣称是指人们将舞蹈手脚及舞蹈扮演的历程用文字或图形的格式举办记实和描绘，从而抵达舞蹈宣称的主意。正在中邦古代史乘上，最早的舞蹈文字纪录闪现正在商代。从此的晋代、唐代，以致元、明、清各朝代也都接踵有舞谱的闪现。从记实的局势来看，这些舞谱大致可归为文字舞谱和图形舞谱两类。
商、晋、唐、宋的文字舞谱文字舞谱，是指用文字措辞描绘舞蹈的手脚、神态、制型以及与舞蹈扮演合系的伴奏音乐、舞台背景、装束道具等实质。正在中邦古代史乘上，商、晋、唐、宋等朝代均采用了文字舞谱的格式对舞蹈艺术举办居心识的记实和宣称。商代是最早有文字闪现的朝代。正在商代的甲骨文中就相合于舞蹈的最早的文字记实。如“雩”舞、“隶”舞等。这些纪录虽没有整个描绘舞蹈手脚扮演的历程，然而其“象形”的特色无疑是对舞蹈团体扮演风貌最好的描写。自商代甲骨文闪现自此，舞谱成为中邦古代舞蹈首要的记实与宣称格式之一。据文献纪录，晋代就采用文字舞谱对《禹步法》作了云云的描绘：“禹步法：前举左，右过左，左就右。次举右，左过右，右就左。次举左，右过左，左就右”①；其它，唐宋光阴也均有文字舞谱的闪现。
值得留心的是，正在唐宋光阴的文字舞谱中闪现了多量的专业性舞蹈术语，例如《敦煌舞谱残卷》中的“令”“舞”“据”“招”“摇”“送”以及《德寿宫舞谱》中的“鲍老掇”“掉袖儿”“五花儿”“雁翅儿”等。这些舞蹈术语的闪现记号着文字舞谱正在唐宋光阴获得了成熟和定型。元、明、清的图形舞谱与唐宋以前的文字舞谱比拟，图形舞谱是指用线条措辞描写舞蹈的手脚、神态、制型以及与舞蹈扮演合系的伴奏音乐、舞台背景、装束道具等实质。元代自此直至明清光阴的舞谱首要采用图形的格式，并纠合必然的文字描绘，对舞蹈举办记实和宣称。如元人余载以传说中的“河图”“洛书”为数据，编制出《九韶之舞缀兆图》，另有《九韶之舞采章图》对舞人所著服色举办周密描绘②。而明代朱载堉作《六代小舞谱》《灵星小舞谱》等拟古舞谱以及清代的《文庙舞容谱式》中，不光对舞蹈手脚有精确的文字记实，还附有衣饰图、道具图和足迹图，以及伴吹打器形制图和节拍谱③，宽裕响应了这偶然期舞谱记实的周密和圆满。由此可睹，元代自此至明清光阴，舞谱的记实本领仍然极度成熟和圆满。综前所述，舞谱是中邦古代舞蹈最首要的记实与宣称格式，但这并不虞味着舞谱的记实与宣称仅合用于古代。
正在即日的舞蹈记实与宣称格式中，种种文本类舞蹈教材，同样以图文并茂的局势，对舞蹈艺术举办特意的记实。其它另有少许少数民族的舞谱，如纳西族的“东巴舞谱”和蒙古族的“査玛经”等，宽裕显露出古代舞谱正在今世的延续和进展。利用影像对舞蹈艺术举办记实和宣称，是20世纪自此正在影像本事普及普及进展的期间趋向下爆发的一种新的舞蹈记实与宣称格式。所谓“影像的记实与宣称”是指利用镜头措辞全方位、实正在地记实舞蹈的手脚、神态、制型、派头动律以及伴奏音乐、舞台背景、装束道具等全部与舞蹈扮演相合的实质。与人体和舞谱比拟较，影像的利用无疑更完好地杀青了对舞蹈艺术的记实与宣称的工作。
正在中邦舞蹈进展史上，最早利用影像记实与宣称舞蹈始于1905年的《定军山》。《定军山》是中邦第一部戏曲片子作品，该作品受当时影像本事措施的限定，重视阐扬了戏曲舞台上的身体扮演手脚。也正由于云云，《定军山》成为中邦影像与舞蹈纠合的最早例证。正在《定军山》之后，如梅兰芳的《贵妃醉酒》《天女散花》等一大宗戏曲影像作品问世，戏曲舞蹈也由此成为最早被影像镜头记实下来的舞蹈样子。从此自此，以影像镜头为首要措施的舞蹈记实与宣称行径渐渐普及开来。从20世纪五六十年代《东方红》等的现场录制，到20世纪七八十年代《丝途花雨》等舞剧片子的闪现，再到20世纪90年代以还电视舞蹈艺术片、记载片以及一大宗电视舞蹈作品的问世，都宽裕显露出了影像镜头正在今世舞蹈艺术记实和宣称中的紧张名望和感化。
这种记实与宣称不光不妨周密而通盘地记实下舞蹈扮演历程中的每一个细节，况且正在宣称的广度和深度上更是抵达了空前未有的高度。可能说，自影像镜头闪现自此，舞蹈艺术才真正杀青了“长生”。综上所述，正在舞蹈艺术的史乘进展过程中，人体、舞谱、影像的记实与宣称分袂正在分歧的史乘光阴承受起了舞蹈艺术传承进展的紧张工作。但这并不是舞蹈艺术正在其进展过程中仅有的三种记实与宣称格式。实情上，广义上的舞蹈记实与宣称格式另有许众，例如岩画、陶盆、陶器、汉画像砖以及少许习惯年画中都相合于舞蹈的记实和描写。这些记实和宣称格式对舞蹈艺术的进展而言，同样具有不成替换的事理和价钱。
