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青山行不尽，绿水去何长。2024年4月13日，由中邦美术学院、中华百姓共和邦驻大阪总领事馆、中邦修造科学钻研院主办，中邦美术学院科研创作处、中邦修造科学钻研院修造计划院承办，中邦美术学院今世艺术与社会思念钻研所实施的“青山行不尽：山海渡远”唐诗之途艺术展正在大阪文明馆·天保山开张。
值2025大阪天下展览会开张前一周年之际，展览“青山行不尽：山海渡远”唐诗之途艺术展贴合大阪世博会中邦馆核心“构修人与自然人命联合体——绿色生长的另日社会”，承袭“文雅相易互鉴”，来到大阪这个曾具中日海上诗途始发意旨的紧张口岸都市，正在与世博场馆隔海相望的卓殊现场，领导观众正在新时期的语境中从头逛历“绿水青山”的唐诗之途。
“唐诗之途”，不单是地舆上的山川之途，也是诗性精神的漫逛和栖息之途，是体会古今的文明汗青传承之途，也是生生不息的生态文雅之途，更是从古至今众数代人发展的道途。从此诗途舟行而出的，是另一条“中日海上唐诗之途”。它是历代诗僧的求法之途、两邦使节的诗赋酬酢之途、寓日文人及留唐学生的闲居酬唱之途，也是唐代从此的汉诗东传之途、浙东唐诗之途的拓伸之途和海上漂民的诗歌赠答之途。这条道途睹证了中日两邦文明交游积厚流光的汗青，也留下了众数诗人与文明使者心系江山、越过山海、寄情山川的影踪，更呈现了越过邦界和时期的蜜意厚谊。
中华百姓共和邦驻大阪总领事馆总领事薛剑，中邦美术学院院长高世名，中邦邦际交易激动委员会驻日本代外处首席代外史铭，中邦贸促会驻日本代外处首席代外、大阪经济政策局都邑间相易承当课长藤田裕美子，东京艺术大学声望教学坂口宽敏，中方艺术家代外王冬龄，日方艺术家代外向井修二，和歌山县日中友爱协会会长中拓哉，西日本中邦企业连合会会长闭志浩，大阪华侨总会会长赵知理联合为“青山行不尽：山海渡远”唐诗之途艺术展剪彩启幕。高世名、薛剑、中邦修造科学院修造计划院总修造师、2025年大阪世博会中邦馆总研究师朱宁涛先后致辞，2025年过活本大阪世博协会石毛博行总长贺电，坂口宽敏、王冬龄、史铭判袂谈话。开张式由展览连合策展人、中邦美术学院科研创作处副处长谷丛主办。
薛剑、高世名、史铭、藤田裕美子、坂口宽敏、王冬龄、向井修二、中拓哉、闭志浩、赵知理联合为展览开张剪彩
唐诗是中日两邦文明界联合的圭臬，千余年来，它津润着两邦百姓的精神，是咱们诗脾性怀和精神生存最广博的根柢。正在中邦以外，没有谁比日自己更能分析唐诗的精神价钱，由于唐诗是咱们联合的珍宝。正在《全唐诗》中，收录了二十首中日诗人唱答的诗歌。疫情时代，令一概中邦人感谢的“山水异域，风月同天”即是天武天皇之孙长屋王的诗句。
唐诗之途，是神州大地上的一条条确实途途。历朝历代，众数诗人正在山川间烟云供养，正在大地上行旅勤苦。从江南到塞外，从杏花烟雨到大漠孤烟，他们徘徊踟蹰，唱和不息，为咱们留下众数画意和诗情。
唐诗之途，是咱们诗性精神的爆发现场。正在这个现场，咱们能够遥念千年前诗人们的行迹与情致，通过这个现场的感应，咱们与昔人心意相和，声息相通。因而从2021年起初，中邦美院发动“青山行不尽：唐诗之途艺术动作”，咱们的方针，是心愿即日的艺术家都能通过唐诗之途上的行走和体验，回应到咱们文明中最好的部门，跟它心意相通，与它同频共振。
唐诗之途是古今众数世代的诗性精神聚集之地，亦是汗青上一个个自正在魂灵绽放之所。人与天下之间的诗性兴发是成立性的底子。咱们试图用民众最熟谙的唐诗去回应艺术创作最实质的内核——唐诗之成立，是一种人与天下的兴会，一种感发，一种油然而生的情致，一种物我一体的精神成立。
正在长达千年岁月中，唐诗代外的这种成立力是中日艺术家联合的精神暗码，只要咱们两邦的文人艺术家才具有掀开唐诗这座奥密花圃的精神钥匙。直到二十世纪初，唐诗才渐渐成为全人类共享的精神价钱——的《大地之歌》、庞德的意象主义诗歌、爱森斯坦的蒙太奇……，这些西方摩登涤讪性的艺术，莫不受到唐诗的开垦。
同伴们，一千众年前中日两邦山海相隔，何况有浩繁的文明使者不顾险阻，越山渡海，交往于波涛浩淼之间。即日的天下越来越小，早上咱们还正在烟雨濛濛的江南，一个众小时后已然落地春色妖娆的大阪。山海相隔，山海更相望，咱们共享统一个春天。
同伴们，早正在千余年前，唐诗之途就曾经延迟到日本，即日，让咱们以这个展览向这条伟大的汗青之途致敬，用咱们的创作向唐诗——这个中日两邦联合的伟大古板致敬！
薛剑默示，本次展览爆发于2025年大阪·闭西世博倒计时一周年之际，可谓恰逢当时、意旨杰出。世博会既是显现各邦局面的平台，也是文明相易互鉴的盛宴，大阪时隔55年再次举办世博会，借本次展览为引，心愿中日两邦秉承外现优越合营古板，为这一环球注意的盛事增光添彩，掀起中日文明相易互鉴新高潮。大阪总领馆首倡“看中邦，逛中邦”，心愿日本同伴通过赏玩此次唐诗之途艺术展，品尝佳作，以诗为媒，踊跃主动走进中邦，切身体验中邦璀璨光辉的突出古板文明，亲眼睹证今世中邦日眉月异的生长变动，为中日各范畴友爱相易和增长彼此分析授予新的时期内在。
中邦修造科学院修造计划院总修造师、2025年大阪世博会中邦馆总研究师朱宁涛致辞
朱宁涛代外大阪世博会中邦馆的总研究团队，提到本次展览成行于旧年深秋正在北京与中邦美院艺术家们的一次闭于大阪世博会中邦馆与“唐诗之途”的偶遇。大阪世博会中邦馆心愿集成浩繁策展人、艺术家的聪颖，以“联合构修人与自然人命联合体-绿色生长的另日社会”为核心，提出“展览，于展览以外”的理念，与“唐诗之途”一同睹证中日的文明互通，讲述体会古今的文明传承，传播绿水青山天人合一、生生不息的生态文雅观。
2025年过活本大阪世博协会总长石毛博行发来贺电，衷心道贺“青山行不尽：山海渡远”唐诗之途艺术展（大阪）的成功举办。正在艺术展嘉会同时，祝贺日本和中邦相闭不妨进一步加深。
坂口宽敏从东京艺术大学的中日教学相易讲起，讲到中邦古板对东京艺术大学音乐和美术教学的影响，以为面临唐诗之途如此承载着山海宇宙的大题目，必要更繁杂众维地去应对，才干将气象掀开。
王冬龄动作中方参展艺术家代外，通过回想中日文明相易的汗青，从作品实质入手，细巧地概述了书法、书道与唐诗间的相闭，以为无论是书法所露出的视觉张力，仍是个中蕴藏的精神气力和汗青脉络，正在当下都照旧值得被咱们不息咨询、研讨。
史铭明了到唐诗之途艺术展自2020年起至今已获胜举办四届，正在邦外里群众层面和学术层面均获得较大影响和丰富劳绩，陆续作战成为以“诗途文明”为核心的中邦古板文明展演品牌项目。本次展览的获胜举办必将进一步激动中日文明相易，激动中日两邦的民气疏导、文雅互鉴，同时对大阪世博会起到踊跃的传扬功用。
当六合昼，“青山行不尽：山海渡远”唐诗之途艺术展学术研讨会实行，中日专家、学者就展览联系的学术题目睁开相易对话。研讨会由中邦美术学院跨媒体艺术学院原院长、参展艺术家代外管怀宾主办，中华百姓共和邦驻大阪总领事馆经商处主任郭强出席研讨会。中邦修造科学钻研院修造计划院总修造师朱宁涛从唐诗和修造之间的相闭中睁开，以为唐诗、文字是一个文明的载体，而修造是一个空间的载体，而此次展览到达了两者的圆满契合，并体会室外里空间，实行了“展览，于展览以外”的理念。出名书法家、参展艺术家代外王冬龄从展览和作品开拔，以为展场中的书法作品正在各个区域外示出各自的独个性和雄厚性，统统前言只须具有与书法中契合的精神形态，都能够正在某种水平上扩充书法、艺术自己的界线。中邦美术学院书法教学与传扬系系主任、参展艺术家代外鲁大东从书法教学和传扬的角度，剖析了中日间书法、艺术传扬途途上的分歧，以为正在传扬的经过满意义会爆发转译，并提出当下所面临的真相是什么样的古板、什么样的诗歌，自己的作品便是对这种题目、地步的一种响应。东京艺术大学声望教学坂口宽敏先容了本人正在往届唐诗之途参展的作品，并对展览核心的延续以及人类的另日予以了真切的寄望。高野山大学教学野田悟从自我的回顾开拔，抒发了观察展览的感应。本次展览策展人蒋斐然先容了展览的策展思绪，回溯中日间唐诗的文明相易史及唐诗之途展览落地于日本的卓殊性，并夸大正在即日从头行走和分析唐诗之途的意旨。中邦美术学院艺术人文学院博士生后藤亮子从中日美术文明相易史的角度剖析了中邦和日本文明中通过观察形成的思想变动，并阐发了中日文明本家同源但又生长出各自分歧的繁杂性。
“青山行不尽：山海渡远”唐诗之途艺术展以“水途”为径，维系“青山行不尽”的浙东唐诗之途和“山海渡远”的海上唐诗之途。展览以唐代诗人孟浩然的诗句“海上求仙客，三山望几时”为开场之笔，照射闪现正在展厅“海面”上的三座“仙山”，领导观众以舟行视角穿梭其间身心逛赏，吟诵山川诗篇，并联念唐代中日诗人远渡重洋，寻道访友的山海情绪。展览叙事从浙东诗途和中日海上诗途的要害交汇节点——天台山开拔，以仙山、佛塔、洞天三种视觉意象交叠并置，昭儒释道三教合流、兼容并蓄的文明形象。
展览入口处以日本完全美术协会成员艺术家前川强的作品为引，开门睹“青山”。前川强惯以绘画的物质性为伎俩，刚柔转换之间，细窄“水途”将稳定“山形”一分为二，山川之途、山海之途由此渐次睁开。
闪现正在展厅主题的是墙面巨幅书法《寒山子诗乱书》，由艺术家王冬龄为本次展览极度创作。寒山子终年隐居于天台寒岩洞，其诗集的注本、译本于日本问世后，对海外禅宗形成了深奥影响，他的局面也走入了画史和神坛。王冬龄以乱书式样重访寒山子诗文，既术数诗人“此时迷径处，形问影何从”的隐逸，也演绎了其“四顾晴空里，白云同鹤飞”的洒脱。终局处“今日扬尘处，从前为大海”一句，回应了“山海渡远”中历代文人的时空会际与思念相易，传递出白云苍狗、古今共时的感喟。
二十四骨气之昆仑雪曹晓阳纸本柴炭 25 × 120cm 2015二十四骨气之湖山清明曹晓阳纸本柴炭 26.5 × 106 cm 2023二十四骨气之谷雨曹晓阳纸本柴炭 25 × 120 cm 2016
曹晓阳以柴炭为笔所绘《二十四骨气》，名《湖山清明》《谷雨》《昆仑雪》。此三景，雾聚雨落，海涛山变，四季更替，宇宙律动。画中所绘，似剧场大幕慢慢睁开，场景变换依循宇宙之序。观之者，或感物我之间，人天之际，时隐时现，载浸载浮，思想随之穿梭于内幕之境，浸浮于动态之理。
唐诗之途图 郑宇、周玉铉、王星茹、程健、莫俊杰、褚雨琪、邹越、曾之昊、黄鸿东、王子轩、镇天琦、金思思、付晓冬、李明键、赵柘、杨丹、宋帅、姚毅涵、徐浩月、王乐龙、刘冠华、左尧、王波浪等 教导教授：林海钟、陈磊、李明桓、卓鹤君中邦画、手稿与纪录 230 × 1300 cm 2021-2022
临窗处，一幅恢弘绚烂的十米长卷《唐诗之途图》延迟至窗外大阪港的海面。该创作是由中邦美术学院林海钟教学携带邦画系师生26人重走唐诗之途中枢诗场——天姥至天台之旅，步写真山川所作，录天姥山、沃洲山、班竹、十九峰、万马渡、石门等富丽景物。穿梭古今之余，师友诸生精密共创，陈磊先生联袂，卓鹤君先生书题、少梅先生集句，不乏诗书雅集之趣。
同为访真山川，塔可单身一人的《魏万行旅》系列则通过拍照杰出浙东山川的孤寂之美，唐代出名诗人李白曾作《送王屋山人魏万还王屋》报告同伴魏万千里入浙寻访不遇，途经会稽、天台、灵溪、金华等地，最终折返广陵的一齐行旅。通过画面的诗意影调，塔可的作品正在溪山行旅中使古今之人正在统一条道途上再会相通。
望海而坐，观澜正在目。宇野雪村1951年的作品《日间依山》亦书亦画，面临着大阪的豁达海面书写“黄河入海流”的气派。与之彼此观照的是艺术家赖少其的四联唐诗书法，“浮天沧海远，归天法舟轻”。赖少其曾赴大阪，与日同伴联合计议中邦书法家协会的创立，此番作品重回大阪，成为汗青和当下彼此接连的睹证和窗口。其所挥毫四诗，皆含离韵之情，各承深意，书写唐诗中的中日友好，应和彼时诗人创作米乐M6官方网站、酬唱的遥远先声。
峰回途转处，卓鹤君的水墨作品《泉高入梦喧》矗于“仙山”，其高丈二，顶天登时，画面中山岳层叠，云雾缠绕，寺庙高悬其间，泉水奔泻而下，声威伟大。山脚之下，树木山石刚韧有力。“山上天快要，红尘途渐遥”，寻仙问道、参禅礼佛，山川之途虽然尽兴随意，亦缥缈梦幻，诗画所托之情皆寓于个中。
管怀宾的作品《流隙》则纪录了佛塔浸水消失之象。流隙是物质的腐蚀和流变，是岁月看待汗青与回顾的打磨过滤，也是众数的精美功夫被挤压破费的倏得。作品纪录了一座由陶土砂浆锻制的塔正在水下不息腐蚀坍塌的经过，犹如一幕凝集的汗青舞台。而一旁梁琛的《无终点塔》则供应了另一种闭于塔的联念，简炼的呆板灯光装备修建成永动的修造，好像不息扭转上升的巴别塔，直指穹宇。塔内的楼梯正在光泽中投射于展厅，环绕“仙山”，正在照亮一方洞天的同时，指向闭乎人类不息向上攀爬向外研究的精神探索和洞窟实际的恒久隐喻。这两件作品以区别的前言观照动作人类精神寄所之塔的两种时期样式，忖量正在神速生长的文雅过程中的汗青与文明回顾的所失所得。
鲁大东正在展览现场题壁书写李白的经典唐诗《静夜思》的日文版本。唐诗的意旨跟着汗青上中日两邦间文明相易的彼此影响和传扬而爆发转译，中文所熟知的“举头望明月”根源于明代的改动，而日文中的“举头望山月”则更迫近于李白当初的版本。鲁大东精巧地通过文字、镜子和灯光补全正在日文诗中缺席的“明月”，趣题《何时明月》，并应用展厅中的现成物脚手架制制唐代凭几，营制出夜晚异域异客的望月情境。该诗与展厅另一端宇野雪村的唐诗作品《日间依山》也组成了日月与日夜照应，判袂抵达外观与内省的两种情绪。
本次展览汇聚书法、邦画、漆画、归纳资料绘画、雕塑、拍照、影像、装备等七十余件佳作。以水墨图画绘唐途文韵，彰艺术真髓与传承；借今世众媒诠唐诗的时期新境。其余，展览归纳应用天光、中性室光及暖色灯光三种色温，修建“三山三境”：外观、互观、内观之境，平远、深远、高远之视点，终达山海无界、外里通融之境。展览之巧，引海入室，地面波光悠扬，观者恍若行于山海之间，联念“中日海上唐诗之途”诗人远渡与归返，穿古渡今，体悟“山海渡远”之行旅。是以，古今交融，续写千秋诗韵，铸今世艺术之光辉。于斯，共仰人与自然，与宇宙融洽相生之道。
据悉，此次“青山行不尽——唐诗之途艺术展：山海渡远”日本大阪展览展期为4月13日至27日。
曹晓阳、陈荣辉、管怀宾、杉山功、赖少其、李丁、梁琛、廖斐、林海钟团队（作家：郑宇、周玉铉、王星茹、程健、莫俊杰、褚雨琪、邹越、曾之昊、黄鸿东、王子轩、镇天琦、金思思、付晓冬、李明键、赵柘、杨丹、宋帅、姚毅涵、徐浩月、王乐龙、刘冠华、左尧、王波浪等教导教授：林海钟、陈磊、李明桓、卓鹤君 ）、林舒、鲁大东、向井修二、宇野雪村、邵文欢、塔可、近藤高弘、林武史、童中焘、前川强、王冬龄、吴杉、卓鹤君
