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从开端创作至今，我大约有五百首的歌词作品，所谓中邦风的歌曲概略只占总创作量的六分之一。但公共对我所创作的歌词作品印象最深远，或者说最容易惹起接洽的，也凑巧是这些“中邦风”创作。
公共闭心这六分之一的中邦风作品，可能是由于这些作品，调性很“中邦”，带有芬芳的文明识别度，而这种文明识别度使之与其它时髦音乐区离隔来，酿成我小我的派头。
起首，咱们该当先阐明什么是文明。文明是指某一个特定族群正在一个自然的地舆境遇来世代协同生涯所累积出来一个不异的价钱观、生涯风气以及族群归属感跟决心的认同。文明显露出来的款式为发言、文字、饮食、装束、节庆、制造、决心、艺术等等，而艺术又细分为文学、戏剧、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、制造和第八艺术片子。容易来说，一个民族其社会协同价钱观的总和，被称为文明。譬如，《烟花易冷》中有三“等”：容我再等，史乘回身；等酒香醇；等你弹一曲古筝。而《青花瓷》中有三“惹”：帘外芭蕉惹骤雨，门环惹铜绿米乐M6官方网站，而我途经那江南小镇惹了你。这里的三“等”、三“惹”，用的即是修辞学里的排比。云云的歌词文字已经翻译，内部的词性转换，与拟人化、排比句所营制出的词意美感将会尽失。一言蔽之，文明即是翻译间流失的东西。
那什么又是文明识别度呢？面对某一个具备文明符号属性的事物，不需求奇特的文字和言语声明，以寻常人的生涯体会就能够占定出这是什么文明属性的东西，就叫识别度。以制造为例，制造是都邑的文明手刺，无论是烟雨江南的徽派制造、闽南式制造、山西的平遥古城，照样日本的天守阁、哥德式教堂、德邦新天鹅堡……这些都具有文明辨识度。每个民族、区域都有己方的美学和文明泥土，这是众元文明的道理。文字能够说是文雅的开端，承载着常识的通报与族群间疏通的职司。相较于其他的文字编制，汉字具有独具一格的文明识别度，超越了时空、区域与方言。一块两千年前的石碑正在中邦出土，中学生就看得懂，全天下简直只要汉字有这个魅力。汉字千古不移的存正在，雄厚了人类文雅的众样性。
互联网时间被称为第三次工业革命。其无远弗届，不须特定地址，不须超大的空间，同步实时的散布性格，使其成为当下这个时空靠山，增加古板文明极端紧急的挑选。以往的古板文明增加，不妨是一个书法展览、一场古琴外演，或者一出京剧扮演，这些都只是点的效应。但互联网具有穿透性的全部面的上风，这一点没有任何载体能够比肩或代替。
但同时，一个好的平台，倘若只是颁发的管道流利，并不料味着其会有好的散布效益。因而，以何种款式包装与行销古板文明，是当下的最大课题。众年前，我曾受邀到北京故宫讲座，主办方给我的问题是：怎样让年青人迫近古板文明。这个议题预设了年青人不迫近古板文明。那么他们迫近什么呢？他们迫近通常文明。电视、片子、戏剧、小说、逛戏以实时髦音乐，都是所谓的通常文明。换言之，倘若思让古板文明取得通常且受众层面通俗的影响力，就能够用通常的步骤去增加。譬如，我正在筹划一部以书法为戏剧元素的搜集剧，籍由通常的戏剧张力与接近实际生涯的人物故事，带出古板书法的文明内在与质感，用戏剧的技巧让公共认同书法，并从戏剧中从新创造书法的美，从新领会这人类文雅史上绝无仅有、最具文明识别度的汉字书法艺术，为这千古不移的书写款式而感觉自大。
于是，让古板文明用通常的步骤取得通常的影响力，这应是互联网时间古板文明重获再生的途径。
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