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汗青上的丝绸之道不但是物的换取之道，也是人的往还之道、文明的互动之道；不但宣扬了物质文雅，也使精神文明获得了通常宣扬。本日的“一带一同”配置，其旨趣更是远远逾越经济界限。这就需求咱们深谙文明换取之道，更加要治服窄小文明情绪，通过向天下练习、与天下对话，使中汉文明更始繁荣得回空前绝后的新视野、新资源。
中汉文明所具有的宥恕品质是正在数千年民族文明换取统一的汗青中培育的。正在众民族共存与统一的漫长汗青中，中汉文明统一了诸众民族的聪敏。柔韧丰灵的中汉文明正在宣扬到域外之后，马上生根、借枝著花，显示出极强的顺应、再生、再缔造本领。跟着“一带一同”配置的促进，更众域外文明遗产将成为中汉文明可资模仿和吸取的资产、告终更始繁荣的珍贵资源。汗青评释，显露各邦各民族缔造力的文明，惟有正在知同、明异、互读、共赏的历程中，智力告终更始繁荣。
宥恕品质使中汉文明永远秉持一手拿来、一手贡献，珍视文明之间的换取。“大道之行也，全邦为公。”鼓动民气相通，需求文明正在往还中求通、正在换取中出彩、正在交融中互补、正在交手中求进。正在文明互动中磨砺与天下对话换取的聪敏，需求官方、民间、媒体和学界协同勤劳。只是，正在当下文明换取交融的大趋向中，少许人仍持有窄小文明情绪，紧要体现为对非本区域、非本民族、非本文明编制文明的拒斥。无论过去的欧洲核心主义，仍然当今的美邦核心主义，都能够说是窄小文明情绪的产品。而正在某些邦度或区域时隐时现的“以洋为尊”“唯洋是瞻”，对本土文明选用虚无主义立场，说事实也只是对西方窄小文明情绪的一面复制云尔。窄小文明情绪与文明众样化、经济环球化的实际不相顺应，更不相容。它正在不怜惜况下体现各异：或对其他文明忽略与抵触，或选用居高临下立场应付其他文明，或对其他文明举办粗浅师法米乐M6网站、盲目照搬，或不敢重视差别文明之间的冲突，或面对换取困境时体现出烦躁与焦虑，或对“异说歧睹”作出过激响应，等等。这种窄小文明情绪明白不顺应各个邦度和民族文明互通互鉴的需求。倘使咱们自发或不自发地持有这种窄小文明情绪，就会拖中汉文明走向天下的后腿。
借用《文心雕龙》的话说，天下各个邦度和民族众彩的文明“殊声而合响，异翮而同飞”。差别文明之间的换取，最需求的是平等对话。倘使换取两边持有窄小文明情绪，疏通换取就很难有收效，以窄小对窄小只可掘深范围。惟有治服窄小文明情绪，对其他文明维系兴盛的好奇心和求知欲，换取智力睹到收效。另外，差别文明之间的换取还需求足够的耐心。文明换取固然对加深清楚、增长认同、化解抵触具有紧急效率，却非短时期就能够生效，对目生文明的深度认知更需铢积寸累、薪火相传。同时也应领悟到，窄小文明情绪的发生往往与文明疏通才力缺乏直接相干。中汉文明要走出去，必需学会何如与其他文明疏通，既学会用中邦话语向天下发声，又学会用邦际话语讲中邦故事。正在文明换取中，需求讲求对话艺术，切忌以己度人、强加于人。讲述中邦故事时需求用对方听得进去的式样，力求做到本人讲得准、对方入得心。总之，只消坚决知同、明异、互读、共赏，就会使中外文明换取愈加生动，进而正在更大界限找到中汉文明的知音。
