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丝绸之道是我邦古代横贯亚洲大陆的交通要道，自公元前119年张骞出使西域后逐步浮现。这
丝绸之道是我邦古代横贯亚洲大陆的交通要道，自公元前119年张骞出使西域后逐步浮现。这条道道的启迪，促使了我邦的丝绸、铁器、打井工夫等传到西域，西域的土特产、乐器，印度的释教等也接踵传入中邦。是我邦汉唐千余年间中外经济、文明互换的厉重通道，对中西文明互换做出了强大的进献。
应对经济环球化的趋向 加疾文明互换措施。文明互换是人类往还的产品，是文明起色的厉重途径。跟着人类往还的广度和深度的起色，文明互换的界限越来越大，速率越来越疾，宗旨越来越深，这是文明起色的次序。冷战竣事之后，天下步地发作了很大转移，经济环球化、政事众极化、科技音讯化、文明众元化日益起色。天下各邦的彼此相合、彼此依赖、彼此团结的水准一向加深。社会起色日益将全部天下紧紧连正在一同。无论是繁荣邦度仍旧起色中邦度，以致最不繁荣邦度，都不行自外于这一史册潮水，都务必正在这一海潮中趋利避害，以求得己方的起色。经济环球化一定煽动环球性的文明大互换，这是不以人的意志为改观确当这日下起色的大趋向米乐M6网站。人类社会是经济、政事、文明的有机联合。
文明受制于经济和政事，又反影响于经济和政事。经济、政事和文明彼此和谐起色，社会才具和谐、协调、有序运转，走向良性轮回，不然就会失衡，以至割裂。经济环球化是社会出产力起色的一定结果，但它又不是一个纯粹的经济经过。任何一种经济运动都是正在必定的文明配景下发作起色的。从这个旨趣来说，经济环球化自己也是文明互换的产品。文明互换是文明起色的内正在央求，是由文明的众数性和奇特性的冲突决策的。差别民族的文明既有奇特性又有众数性，是性子和共性的
丝绸之道是我邦古代横贯亚洲大陆的交通要道，自公元前119年张骞出使西域后逐步浮现。这条道道的启迪，促使了我邦的丝绸、铁器、打井工夫等传到西域，西域的土特产、乐器，印度的释教等也接踵传入中邦。是我邦汉唐千余年间中外经济、文明互换的厉重通道，对中西文明互换做出了强大的进献。
