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( 19世纪下半叶至20世纪初)：西方女权主义发源于法邦资产阶层革命和发蒙运动从此，19世纪下半叶展现第一代，和欧洲工业革命同步。1789年10月，法邦大革命发生后，一群巴黎妇女进军凡尔赛，向邦民议会哀求与须眉平等的合法人权，揭开了女权运动的序幕。1790年法邦女剧作家高尔日揭橥了《妇女权柄宣言》，提出17条相合妇女权柄的哀求。宣言厥后成为女权运动的提纲性文献。1792年，英邦女作家M.沃斯通克拉夫特揭橥《为女权辩护》一书，提出妇女该当正在教学、就业和政事方面享有与须眉一致的待遇。19世纪中叶，女权运动的核心从欧洲转向美邦 。直至1920年，美邦通过法案，保证女性享有推举权。
这一阶段的特征是：目的清楚，妇女哀求与须眉有雷同的经济、政事权利；以手脚、施行为主，偏重于激动立法。最为样板的是拉拉.蔡特金诱导的妇女同工同酬运动与各邦女性争取推举权的一系列运动。这一阶段奠定了女权运动的斗争目的，也造成了女权运动是一场社会施行运动的基调。教学、就业及政事权柄的诉求归根结底是最求女性找寻平等的社会脚色名望，而不健康、非理性的劳动力墟市是女权运动的最大阻拦。能够说，把女性正在劳动力墟市中的倒霉名望视为男女社会名望不服等的厉重来源，便是这一阶段造成的。尽量其后女权主义思念外面有了繁荣，劳动力墟市的情况配景也正在连续改变，然则这种看法照旧正在女权主义者中根深蒂固。
第二代女权主义（从20世纪初到20世纪60年代）：新颖女权主义，这一阶段是女权主义正在西方最厉重的阶段。女权主义者出现，尽量女性正在政事经济范畴争取平等的勤恳赢得分明的收获，然则妇女正在社会生存中的不服等名望却没有取得根蒂性的革新。比如，取得推举权的妇女群体正在政事仍旧处于附属名望，同工同酬、平等就业根本取得保证的情状下职业分开与职业繁荣前景不佳的题目凸现。这种冲突的情状促使女权主义者向纵深研究，造成了奇异的女权主义外面，厉重有三派：
社会主义女权主义：这一派系的代外人物是英邦的朱丽叶忒.米切尔，她最出名的“提出女性主义的题目，予以马克思主义的解答”就明确地亮出了马克思主义的旗子。社会主义女权主义厉重是从经济和阶层斗争方面哀求妇女和男性的平等，他们所珍惜的是妇女的经济名望与物质生存。固然有差异的解读，然则恩格斯的《家庭、私有制和邦度的发源》是社会主义女权主义的厉重外面渊源。把无交流价格、无酬劳的家庭劳动视为阶层压迫，踊跃地投身社会的出产劳动。正在珍惜出产经济范畴的题目上，社会主义女权主义是第一代女权主义的直接接受者。
自正在主义女权主义：代外人物为19世纪英邦的米尔、今世美邦的傅瑞丹。米尔是英邦十九世纪自正在主义健将，他正在他的代外作——《女性的折服》一书中，会合地叙述了他的女性权柄的主张。米尔指出执法的不服等使得婚姻轨制里的婚姻相干犹如主人与奴隶的相干。新颖社会便是人们有转移的自正在、拣选职业的自正在米乐M6，以及革新生存的时机。然则对已婚妇女而言，她却没有这些新颖男人享有的自正在。傅瑞丹接受了18世纪往后自正在主义的根本主意，同时又尤其夸大女性正在群众范畴的插足。于是，傅瑞丹正在其名著《女性迷思》一书中，起首对女性的家庭脚色张开锐利的解析与品评。傅瑞丹指出父权社会的文明机制竭尽所能地塑制一个速乐的家庭主妇局面，使得女性把我方的生平依靠于家庭与婚姻相干。然而这个理念局面，只是个迷思。为了阐扬自我潜能，妇女务必和男性相同从事群众范畴的举止。故此，傅瑞丹胀舞女性放弃以家庭主妇的局面举动自我认同，但是，她并未首倡女性正在本色上放弃家庭生存，而是正在事迹与家庭间赢得平均。自正在主义女权者以为家庭桎梏是一种强有力的搅扰身分，务必倚赖邦度立法干涉，造成介入机制。于是，自正在主义女权运动接受了自正在主义运动的衣钵，以争取立法保证为厉重诉求，踊跃维持妇女政事权柄。
激进主义女权主义：这一派降生最晚，灵活于20世纪60年代至70年代。肃穆地说，这一派并不是联合的思念派系，而是前两种思念派别万分理念的会合浮现。以美邦的凯特.米丽特为代外，以她的著作《性政事学》为思念规范。这一派把社会主义女权主义的家庭小我出产搜括解读为“性搜括”，把自正在主义女权主义的家庭桎梏解读为“性桎梏”，他们把女性和男性齐备对立起来：男人是仇人，女人是挚友；男人是焦躁，女人是暖和；男人是迫害者，女人是被迫害者；男人是压迫者，女人是被压迫者……实践上，他们将女权运动哀求男女平等的社会诉求改酿成了从根蒂上消逝男女区别，直至女权至上。对女权运动的守旧范畴——社会政事与经济，他们抱着轻蔑的立场，他们把女性解放运动解读为“性解放”，哀求从根蒂上消解守旧家庭形式。他们的激进主意与“性解放运动”都正在社会上惹起了强盛争议。
第三代女权主义：后新颖女权主义，面临“性解放运动”酿成紧张的社会后果——落后｜后进主义对妇女解放运动的有力质疑，分手率分明上升，爱滋病漫溢等等，女权主义者滥觞反思。迥殊是正在消逝男女二元对立方面，造成了“暖和的女权主义”“绿色女权主义”。他们一方面相信了女权运动守卫女性社会权柄的收获，另一方面临女权主义者试图打倒守旧家庭形式提出了质疑。后新颖女权主义还正在生长阶段，分为唯本论与组成论两个厉重派系。唯本论接受了守旧女权主义的男女二元分界，试图正在招认男女区别的基本上消逝男女不服等。组成论则从根蒂上否认男女二元分界，夸大性别脚色的社会性，把男女平等的主意当作父权制的产品。固然两者外面起点差异，然则都正在认同守旧家庭形式基本上竣工妇女解放的目的。
