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是以中邦文明为根底，寰宇各地区和各民族文明对付正在一同而酿成的文明。下面是练习啦小编带来的闭于中邦文明开展论文的实质，接待阅读参考!
[摘要]文明财产是正在环球范畴内兴盛的新兴财产，正在很众强盛邦度仍然成为邦民经济的紧张支柱财产。中邦举动文明大邦正在开展文明财产方面也不甘落伍，原委十几年的开展，中邦的文明财产赢得了可喜的成效。但因为中邦异常的邦情，况且起步较晚，以是正在开展进程中也存正在着极少题目需求管理。
中邦事具有五千年汗青的文雅古邦，具有深重的汗青资源，丰盛的景观资源。但正在文明财产方面，中邦与西方强盛邦度却存正在着差异。西方紧要强盛邦度中的英邦、法邦、德邦、澳大利亚以及亚洲的日本、韩邦等邦，都把文明财产放正在优先开展的位子，纷纷拟订了适当本邦邦情的扶植文明开展的文明计谋。正在西方强盛邦度中，文明财产吞噬着紧张位子，西方文明活着界上酿成了一种强势文明，组成了对寰宇的限度气力。最具代外性的应属美邦的文明财产。美邦政府实行文明环球化计谋，酿成了一种文明巨无霸，从各个方面组成了一种强势文明和话语霸权而对今世社会发生了长远影响。正在这种邦际境遇下开展文明财产仍然成为各个邦度的重中之重。
固然正在上个世纪七八十年代中邦的文明财产有所开展，但真正获得注重、获得迅疾开展应是正在21世纪。况且极少紧张的文明计谋原则也是正在新的世纪发布的。2000年，正在十五届五中全会上，我邦第一次正在中间正式文献中利用了“文明财产”这一观念，具有紧张的道理。正在此后的紧张集会实质中政府都邑提到文明财产，并把它上升为一种邦策。恰是正在这种大境遇下，中邦的文明财产获得了飞速的开展，赢得了明显的成效。
开始就各个都会来说。中邦汗青好久，地大物博，56个民族配合缔造了光泽璀璨的中汉文明。但因为各个地方的民族风情、地舆情形、汗青资源等方面存正在很大的区别，于是正在开展文明财产方面，各个都会都正在阐明自身的上风，开展具有自身地方特点的文明财产。
四川是一个自然资源大省，充斥操纵自然资源，鼓励文明旅逛财产。如四川的宜宾市正在由亚太旅逛连结会、中邦生态学会旅逛专业委员会和中华民族文明鼓励会旅逛文明切磋核心连结主办的2008中邦文明生态旅逛岑岭论坛上被评选为“中邦最佳文明生态旅逛都会”。宜宾市有寰宇级得意胜景区2处、邦度“AAAA”级得意胜景区4处、邦度级得意胜景区2处、省级得意胜景区5处，省级湿地公园2处。
再如山东的临沂，一目了然，临沂是革命老区，具有丰盛的汗青文明资源，于是正在开展文明财产方面，临沂市政府就正在一点上大做著作，开展赤色旅逛。临沂市赤色文明资源丰盛，这里出世了与井岗山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神一脉相承的沂蒙精神。近年降临沂市先后将孟良崮战斗缅怀地、沂蒙山小调出世地、山东省政府原址等36处赤色旅逛景点定名为沂蒙精神造就基地，并对全市100众处赤色景点举行了从新整合计议，使全市赤色景点酿成完美团结的旅逛网。临沂市主打沂蒙品牌的产物现正在已到达600众个，涉及食物、工艺品、文明用品、旅逛产物、工业品、任职业等上百个门类。一系列旅逛和文明品牌的胜利打制，奠定了临沂文明财产迅疾开展的坚实根底。
其次，就文明财产的行业来说。文明财产的内在诟谇常渊博的，正在邦度计谋原则的鼎力扶助下，中邦文明财产的各个行业也赢得了不菲的功效。正在图书出书业方面，2009年10月，中邦将以主宾邦身份插足法兰克福邦际书展，这是中邦初次成为这个具有出书业“奥运会”之称的书展主宾邦，这标记着中邦出书业对外绽放、融人寰宇出书业，中邦出书财产将借助邦际书展平台，放大图书版权生意，发展邦际交换与配合，充斥出现新中邦创设60年来，稀少是更改绽放30年来中邦出书业的开展成效。
中邦的动漫财产起步斗劲晚，远远落伍于美邦和日本。中邦的动漫财产寂静了很长功夫，比来动手苏醒，其标记即是《喜羊羊与灰太狼》。这部动漫片自2005年6月推出后，赓续正在寰宇近50家电视台热播，几年来长盛不衰。正在北京、上海、杭州、南京等都会，《喜羊羊与灰太狼》的最高收视率达17.3%，大大跨越了同时段播出的境外动画片。
会展业是一个新兴的任职行业，影响面广，干系度高。会展经济慢慢开展成为新的延长点，况且会展业是开展潜力大的行业之一。中邦的会展业起步较晚，但开展速率却十分惊人，其标记性事务即是2010年的上海寰宇展览会，这是初次由中邦举办的寰宇展览会。主办机构估计吸引寰宇各地7000万人次瞻仰者赶赴，总投资达300亿黎民币，是寰宇展览会史上最大界限。这回展览会不但仅展现了中邦会展业的开展，况且更能刺激中邦经济的开展，提拔中邦的邦际影响力。
固然中邦的文明财产赢得了惊人的功效，但也存正在极少不敷，况且这些不敷主要妨碍了中邦文明财产的进一步开展，紧要涌现正在以下四点。
文明财产计谋原则创办滞后西方。学者贾斯廷奥康纳以为正在很大水平上，文明财产看法是受个中的计谋框架驱动的。文明财产的开展与相应的文明计谋具有亲密的闭联。良众本相证实，西方经济强盛邦度之于是以文明财产慢慢代替古板财产而成为支柱财产，很紧张的一个成分正在于文明计谋原则起到了紧张的功用，文明计谋原则的拟订也就成为文明财产开展的闭节成分。但中邦正在文明计谋原则创办方面显然落伍于西方邦度。虽然目前跟着人们法制看法的加紧，邦度赓续拟订出台了极少公法原则，但远远知足不了文明财产开展的需求。况且正在实行公法原则方面，咱们必定要做到有法可依，有法必依。政府部分紧要是正在宏观进步行调控，真正做到让文明成为一种财产。
丰盛的文明汗青资源未获得充斥的操纵。我邦有极为丰盛的文明资源，上下五千年的汗青文明资源、56个民族的民族文明资源、自然景观资源等。不过这些丰盛的文明资源很少获得有用的开采和操纵。原先是中邦的邦宝和中邦的期间，但把它们维系起来搬上荧幕，推出动画片《熊猫期间》的却是美邦的好莱坞，这不得不让中邦人陷入深深的思量。中华民族五千年来酿成的深重文明蕴蓄堆积、众样文明形式，是我邦开展文明财产的珍贵的文明资源。但奈何通过开展文明财产等途径，把这些文明资源上风转动为文明财产上风，是一个亟待管理的实际题目。
样板、逐鹿、有序、团结的文明市集编制没有设备。文明财产的根底是市集，摩登市集经济恳求公然、公平和公正的逐鹿，辩驳种种样式的地方庇护和垄断，鼓励百般文明产物和市集因素的自正在滚动，完毕文明资源的优修饰备，拓展文明财产的开展空间。成熟的摩登文明市集编制该当包含产物市集、任职市集、文明因素市集。但我邦的文明市集目前还存正在良众题目，如文明产物市集、文明任职市集不敷强盛，文明资金市集、文明步骤市集、文明人才劳务市集等开展滞后，这种景遇无疑妨碍了文明产物和任职的出产和畅通，束缚了我邦文明市集、文明财产的平常深切的开展。
文明财产开展进程中存正在着体系更改不彻底、职责不鲜明等题目。中邦正在开展文明财产的进程中存正在着政府干预过众，职责不鲜明等题目。固然咱们向来正在举行文明体系更改，但古板遗留的题目向来正在困扰着文明财产的开展。文明财产是一个异常的财产，既具有平常的行业属性，又具有社会公益性子。极少企业就操纵与行政机构的古板闭系，操纵企业异常的社会公益性子和认识形式效用，垄断资源，左右市集，谋取暴利，这全体不适当市集顺序。于是，真正让我邦文明财产开展和巨大，就唯有尽量让文明财产遵照市集顺序运转，真正做到文明财产化。
近年来，正在邦度文明财产计谋的主动指挥和文明体系更改的鼎力胀励下，我邦文明财产仍然由研究、起步、培植的低级阶段，动手步入迅疾开展的新时刻。虽然存正在着极少题目，但功效是最紧要的。我邦事一个开展中邦度，正在短短十几年内就赢得了惊人的功效。虽然正在片子、会展和动漫方面与美邦、德邦、日本等有必定差异，但却是正在不停开展进取的。如2007年邦产片子加大走向寰宇的程序：海外发卖再改进高，78部影片发卖到47个邦度和地域，海外发行收入总共20.2亿元黎民币;先后正在美邦、加拿大、英邦、法邦、俄罗斯、南非等33个邦度和地域举办了68次中邦片子展，展出邦产影片605部次;29部片子正在19个邦际片子节上夺得49个奖项。中邦片子的海外佳绩，折射出中汉文明日益放大的邦际影响力。
出席WTO之后，中邦的文明财产受到了强壮的离间，由于我邦的文明财产刚起步，而正在西方邦度文明财产仍然成为它们的支柱财产，开展得斗劲完好。但同时也要看到，出席WTO也为我邦开展文明财产供给更众的时机。我邦的文明财产可能更众的与邦际接轨，练习它们优秀的体会，巩固我邦文明企业的逐鹿认识，促使我邦文明财产群的酿成，从而降低我邦文明财产的逐鹿力。因为我邦有寰宇上最丰盛的文明遗产，有寰宇上最大界限的简单文明的消费生齿，我邦的创意权比平常的邦度要大得众。于是，有原由自负正在不久的异日，我邦的文明财产将会浮现欣欣向荣的气象，文明财产将会成为我邦的支柱财产。
【摘要】 正在经济环球化和金融紧张的布景下,文明财产是鼓励经济延长的一个亮点。通过修建文明财产改进开展链条,为企业改进开展供给思绪,完毕文明财产的可一连开展。
文明财产是新兴的朝阳财产,它所供给的产物和任职仍然成为全社会新的消费热门,文明财产涵盖面广、开展速率速、低污染、低能耗的特性将会使其最终成为我邦邦民经济的支柱财产。目前,我邦文明财产整个界限偏小,质料偏低,市集化水平不高,对邦民经济的功勋还斗劲低。中邦文明财产要加紧改进,走可一连的改进开展之道。
科斯定理证实产权明确不但可能指挥人们做出合理的资源优修饰备的挑选,更紧张的是它还能酿成人们的改进动力。常识产权轨制是驱策改进的基础轨制:开始,常识产权轨制以公法样式保护常识发现人正在必定时刻内具有排他的独吞权,使常识发现人通过策划其独吞资源得回高额垄断利润,促使他延续发现缔造,酿成驱策改进的良性轮回。其次,常识产权轨制的市集化可充斥使资产滚动,交往,完毕资源的优修饰备,鼓励改进成就正在闭连财产的操纵,驱策各财产自助改进。我邦的“搜狐”、“正大”和很众影视集团等企业即是正在常识产权公法的庇护下不停改进开展的文明财产。我邦文明财产常识产权的庇护轨制还不完好,要加紧常识产权的庇护,为中邦文明财产的改进驱策奠定根底。
文明财产是新兴财产,良众文明企业对常识产权的庇护认识不强,经常导致企业原创实质被其他企业或小我无偿操纵,使企业蒙受强壮耗损,乃至于企业缺乏看待产物和任职的改进动力。企业该当对企业的治理职员、手艺职员举行培训,巩固企业的常识产权庇护看法,酿成一种以文明改进为主的企业精神。邦度需求降低全民的常识产权庇护认识,正在全社会范畴内酿成庇护改进的优越气氛。
1.立法。我邦文明财产常识产权庇护轨制还很短缺,如对任职行业的产权题目、文明财产与高科技集中的新业态产权题目等还没有涉及,立法过程远远落伍于实习需求。为了胀励文明财产的开展,我邦需设备特意的文明财产常识产权庇护公法,酿成以根底产权庇护法为主、以行政原则、地门径规和部分规章为增加,并不停凭据文明财产的开展慢慢完好闭连公法的保护编制。如凭据目前文明财产的开展,需设备相闭举止样板、任职产权庇护、实行渠道与式样保护等方面的闭连公法,庇护各文明财产的改进成就。
2.完好治理体系。我邦应具有上下一体化的治理体系,邦度可能设备团结的文明财产常识产权治理部分,团结治理文明财产常识产权事情,并凭据财产开展实时切磋新的庇护计划,为企业申请常识产权庇护供给轻易,实时庇护企业的改进成就。文明企业内部可能设备健康的常识产权治理机构,装备高本质、有负担的治理职员,注重对常识产权实行科学治理,阐明常识产权轨制的最大效益。
3.设备文明财产常识产权归纳平台。文明财产常识产权归纳平台包含消息平台、交往平台和任职平台。消息平台将酿成专业化、资源共享的消息网,为企业供给邦外里最新消息。交往平台是将常识产权市集化,使得资产滚动和交往。交往平台不但能驱策产权一切人不停改进,也使操纵该改进成就的企业得回更好的开展,鼓励该企业的改进认识,最终酿成全社会的文明财产改进链。任职平台将造就一批熟习常识产权公法常识的代办人和讼师,为企业的常识产权庇护供给轻易。
1.设备企业内部人才市集。文明企业一方面要着重吸纳有创意的人才,并对他们举行闭连培训,造就他们成为企业家后备军;另一方面企业可通过形似于“项目竞标”的式样让有创意的管事职员到场某一项目改进观念的构想,酿成自身的一系列改进观念,企业最终对适当项目需求的改进观念的团队或小我举行奖赏。这种式样粉碎了以往一个项目由指定管事职员达成的缺乏驱策、缺乏效力的形式,不但可能暴露更众的创意人才,降低了员工的主动性。
2.设备与社会人才市集相接连的平台。邦度可能设备人才市集中介机构并加紧消息收集的创办,为文明企业供给邦外里的人才消息并助助文明企业引进人才。中介机构还可能对企业所需求的极少人才举行专项培训,文明企业自己也可能和筑树了闭连专业的高校配合,渊博吸纳专业人才。
1.企业家限度权的驱策。对企业家而言,限度权十分紧张。开始,限度权正在必定水平上知足了企业家施展本领、自我完毕的需求。其次,限度权可能知足企业家限度他人、处于承当位子的需求。再次,限度权使企业家正在功夫和空间上有较众的自正在知足其缔造力的完好揭示。文明企业应予以企业家必定的限度权,促使企业家为了企业的开展不停地酿成改进观念。
2.企业家薪酬驱策。文明企业可能实行股票期权、购股权筹划、效益奖金、年薪轨制等收入轨制形式,将企业家的小我收入更大水平地与企业策划绩效挂钩。把小我好处和企业好处维系起来,有利于平静人心,驱策企业家的能动性,鼓励文明企业的改进和开展。
正在逐鹿日趋激烈的文明财产中,企业要念正在市集上求得生计、开展,只依据单个的企业家是不或许的,更紧张的是酿成以企业家为首,上下专心、奋不顾身的精英团队。企业家要依据自身的教导魅力和管事精神,将大宗有本领的改进人才吸引正在自身边缘,配合为了统一个方向而斗争,打制出精英团队。
品牌是一种精神符号、一种代价理念,是正在企业不停改进的根底上培植的,它涉及企业策划治理的一切强大计谋决定,诸如产物德料、手艺开采、策划界限、品牌计划、广告规划、市集营销、人才计谋计划等各个方面,品牌设备的进程即财产改进链的酿成进程。改进链包含两个方面,开始是将是科技与创意举行整合,其次是原委贸易形式发生经济和社会效益。
品牌包含着丰盛的经济文明,由于品牌中包含产物的品德、机能、知足效用的水平等。当企业设备品牌时,不但要充斥研商消费者的心境感染和需求,要将企业的策划理念融入品牌中,包含企业精神、代价看法等,以此增众品牌的附加值,为企业缔造更众的代价。品牌的文明内在涌现为品牌的特点和焦点,能充斥揭示出企业文明和社会文明。文明财产品牌要充斥吸取民族文明的营养,酿成具有中邦特点的品牌,将民族文明发挥恢弘。
文明财产的人命力就正在于不停地改进,知足消费者众样化和异常化的需求。企业凭据自己特性,推出不同凡响的产物或任职,开始被消费者晓得的即是该产物或任职的品牌。唯有具有自己特点的品牌本领吸引恢弘消费者。
1.产物德料。为塑制分别化品牌,文明企业要苛肃治理产物德料,包含担保产物的强健安乐和供给具有自己特点的优质任职。企业通过供给优质的产物和优质的任职来提拔企业的品牌着名度,并获得消费者对品牌的信托和忠厚。
2.创意广告。品牌不单是能力的比赛,也是宣扬的比赛,近年来,广告对企业品牌宣扬的影响越来越大,奇异、新鲜的创意广告不但可能增众改进链的代价,况且能给消费者留下长远的印象。无论是贸易片子仍然主流电视剧播放,正在市集上运作时都采用了品牌和广告制势,创意广告是品牌气象的宣扬之魂,依据创意打制民族品牌,是我邦文明财产改进开展的要点。
品牌延迟是将仍然胜利产物的品牌用正在新产物上的进程,品牌延迟一方面完毕了品牌资产向新产物的转变,加快新产物的市集化,另一方面以新产物的气象给品牌注入了新的元素,延续了品牌寿命。如“蓝猫”缔造出卡通气象品牌,通过文明的财产化运作和常识产权的庇护,把气象品牌转化为贸易品牌。文明财产品牌要不停与新产物维系,延迟其内在,加强品牌美誉。
企业要采用改进手艺起码需求到达必定的界限,若是企业界限过小,该种改进手艺的采用就或许使产物本钱降低,盈余淘汰。企业的品牌要正在市集上赢得必定的影响,就必需有较高的市集占领率,这也恳求企业到达必定界限。文明企业要开展界限经济,界限经济不但能使出产一种产物的本钱跟着产量的增众而不停低重,可能鼓励企业不停改进,酿成一种改进效应。我邦文明产物的产量很高,效益不高,紧要来因是我邦文明财产界限太小,高度疏散,开展文明财产要从产量经济向界限经济转动,走改进开展之道。
计谋定约是两个或两个以上的企业自发构成的一种企业之间松散、以和议样式为纽带,探求永远、配合、互惠好处的计谋伙伴闭联。计谋定约能很好地将配合文明企业的同类产物的出产策划企业维系成为一个整个,加深分工,加强改进与手艺,使各成员企业之间的种种本钱,手艺,人力,消息资源得以有用、灵敏整合,最形势部降低出产效力,低重出产本钱,完毕界限经济。
文明企业之间可能告终连结开采发卖计谋同意,以切磋开采某一改进手艺和改进产物为配合方向,扩展各自的改进理念,然后通过自身现有的发卖渠道和区域发卖互相企业的产物,增众发卖品牌,酿成界限经济。要“走出去”,我邦的文明财产与强盛邦度比拟还存正在良众不敷,要特长操纵强盛邦度文明企业的手艺、品牌、治理等资源上风,降低自己的市集上风。如与强盛邦度配合合拍,连结出产,连结发行,不但能放大我邦文明企业界限,促使我邦文明财产走向邦际化,况且能驱策我邦企业不停改进。
文明财产集群,是浩繁彼此干系的文明企业或机构共处一个文明区域,组成该区域内的文明产物出产、任职链条,酿成财产组合、互补和配合,以发生共生效应和整个辐射力的文明企业会集。如美邦好莱坞的片子财产即是一个文明财产集群,会集着美邦600众家影视公司,另有上海的以动漫和收集逛戏为主导的文明财产园区。财产集群的酿成,可能降低市集聚积度,也有利于界限经济的酿成和开展。
文明财产集群要得回一连的逐鹿上风需求酿成焦点逐鹿力,一方面要酿成自己奇异的文明、布局和代价,不被其他财产集群复制或代替;另一方面要有一连的改进才略,特长支配和开采新的市集机缘,举行一连的自我缔造和再缔造,使财产集群成为一种异常的改进体例,酿成改进效应。
[2]蔡尚伟,温洪泉.文明财产导论朱波[M].上海:复旦大学出书社,2006
[3]丛立先.我邦文明财产常识产权公法编制的组成与完好[J].中南财经大学切磋生学报.2008(5):136～140
摘要：交锋摧毁一起夸姣，特别中邦特别恼恨交锋，无论邦内外洋巨细交锋，国民苦不胜言，居无定所，多量的文明被摧残侵虐，众少文物奇迹稀世邦宝毁于一朝。交锋是妖魔和销毁的化身，是中邦难以开口的侮辱和愤慨，但也给咱们带来了正在必定时刻成效的中邦鲜艳的文雅，交锋使区别文明之间彼此、碰撞、交融文明由此特别丰盛众彩，含蓄深重。
小引中邦五千年文明广博广博，令人叹为观止，胀掌称绝，这些是咱们的自高和傲慢，是中华生长万千子女的乳汁，是中邦耸立寰宇之林的本钱，是中邦进取开展的后援，是中华民族的精魂。咱们弗成否认的是，交锋开展了中邦文明，交锋将文明撕扯又将文明组合，中邦文明即是正在交锋中激烈撞击，酝造成熟，这进程就像钢铁的锻制，历经各种灾祸千辛万苦，但也唯有如许本领使它特别刚毅成熟，这进程的结果让人惊讶窃喜叹服。交锋给民族文明注入新的元素，增众了生机，由此才成效了中邦文明的积厚流光，深弗成测，变换无量，应有尽有。
年龄战邦时刻是汗青上家喻户晓的一个诸侯割据，战乱纷争的时期，然而，这个时期却也是中邦文明史上仅有的一个“百家争鸣”的时期，是中邦文明的黄金时期。年龄时“礼崩乐坏”，周皇帝巨头失坠，诸侯云合雾集，竞相争霸。据文献纪录，年龄300年间，“弑君三十六，亡邦五十二，诸侯驰驱不得保其社稷者不胜枚举”。战邦250余年间，产生巨细交锋220余次，“争地义战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城”。是然而正在这充满血污与战乱得动荡年代，中邦文明却奏起了光泽的乐章。社会改变为各个集团、阶层的思念家们公告自身的念法，举行“百家争鸣”供给了汗青舞台。礼崩乐坏的社会大变裂交锋不停，将蓝本属于贵族最底层的士阶级从艰巨的宗法制羁绊中解放出来，正在社会身份上赢得独随即位，而汲汲于争霸工作的诸侯对人才的渴求，滋长了士阶级的声威，士的振兴，意味着一个以“劳心”为务，从事精神性缔造的专业文明阶级酿成，中华民族的精神糊口必定要受到他们的长远影响;激烈的吞并交锋粉碎了孤傲、静态的糊口方式，文明宣扬的界限日盛，众成分的冲突、交叉与浸透，供给了文明重组的机缘;竞相争霸的诸侯各邦，尚未设备一统的看法样式。学术境遇宽松天真，使文人有或许举行独立的、富于缔造性的精神劳动，从而为道术“世界裂”供给了条件条目;跟着周皇帝“共主”位子的失掉，世守专职的宫廷文明官员纷纷走向基层或转变到各邦，直接胀励私家学者集团兴盛。恰是这个战乱年代，使各种条目会合，为中华民族的精神开展缔造了一种家常便饭的契机。形象恢弘广阔的诸子“百家争鸣”由此应运而生。各个学派的代外人物，出于对社会的负担感和对人生的眷注，著书立说责备时弊，阐明政睹，彼此论辩。儒、墨、道、法、名、阴阳、农、纵横、杂、小说十家五彩纷呈，得意各异，他们中提出的思念精炼独到，旗鼓相当。儒家孔子的“仁”的核脑筋念告诉君主实行仁政、“因材施教”的造就理念至今被为人师者沿用;墨子的“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”、“节葬”具有其优秀性展现了泛爱的思念，给统治者指明选拔人才的模范，其撙节的思念正在任何时期都不会过期的;法家的前驱人物管仲子产，他们力主加强法律刑律，使民“畏威如疾”，以到达富邦理乱的成就，其后成为秦王朝统治世界的政统辖论;阴阳家利用阴阳消长形式来论证社会人事《易》、《书》、三《礼》、《年龄》正在这时被被编辑修订，《论语》、《孟子》、《墨子》著作杰出，硕果累累。
魏晋南北朝又是中邦的一个决裂期，汉末董卓之乱，犹如一股强劲的旋风，使久已摇摇欲倒的汉帝邦到底溃败割裂。与军阀割据、王室贵族自相诛戮相推引，北方逛牧人如洪秤谌常从高原横冲直下，同农耕人争取生计空间。一场长达近四百年的战乱由此伸开，政事舞台上脚色更迭如走马灯般令人目炫散乱。正在寰宇范畴内，先有魏、蜀、吴三邦鼎峙，继而西晋命祚短促。随晋亡而来，正在北方，先有十六邦割据，后有北魏、东魏、西魏、北齐、北周等政权。正在南方，则有东晋、宋、齐、梁、陈诸王朝的滚动更替。战乱与割据粉碎了帝邦一元化政事与集权式田主经济体系，以经学为主干、以儒学独尊的文明形式崩解，取而代之的是灵巧天真的众元文明开展的大局。形而上学则是魏晋时刻振兴的一股新的文明思潮。统治阶层的凋落以及社会大动乱更有利地通告了儒学的“不周世用”和思念的作假。正在这暂时代大布景下，形而上学应运而生。形而上学的荣华，展现出动乱时期人们对个人存正在道理和代价的闭怀，而如许一种社会意境成为玄门与释教荣华的泥土。玄门酝酿于东汉，开展于魏晋，这时初次利用“玄门”一词团结各道派，玄门逐步酿成一套完美的宗教典礼和斋蘸程式、德行戒律。于此同时酿成了儒学、形而上学、玄门、释教彼此协调的众元激荡的方式。这暂时期因匈奴、鲜卑等北方少数民族入主中邦而激励的胡汉文明的大界限冲突，更使魏晋南北朝的文明大白超群样性、丰盛性。正在文明的众重碰撞与协调中，中邦文明获得众向性的开展深化，健旺而崭新的文明精神大放异彩。
宋代立邦之始，就为外祸所困扰永远与辽、西夏、金等逛牧民族政权相周旋。宋民，近年饱受战乱之苦，但交锋发生了双重文明效应。宋文明是相对紧闭、内向色调清雅的文明类型。宋词、宋画都很大方，宋词主流永远是“婉约”、“阴柔”。苏轼正在《跋宋汉杰画山》一文中提出“士人画”这一看法，夸大融诗歌、书法于书法中，以绘画涌现文人意趣;两宋的古文舒徐弛缓，阴柔僻静;宋诗“如纱如葛”、“思量深邃”;士人品茗“品第之盛、烹点之妙，莫不咸制其极”;文人玩赏的瓷器脱略繁丽丰腴，重意态宋词、宋画、宋文组成了一个大方宏壮的上层文明寰宇。而契丹、党项、羌、女真以及其后的蒙古气力对宋人寰宇的永远困绕紧闭与轮替撞击，发生了双重文明效应。一方面，北宋人因被动挨打而生的忧虑，南宋人因邦破家亡而生的忧虑，浸透于宋文华的各个层面。战乱、邦破家亡胀励了文人的爱邦认识和忧虑认识，这使宋代士大夫正在政事上和学术的上都具有热烈的职责感，这时刻的文人遍及闭怀邦度和社会，发生了一批爱邦文人，他们为邦度的兴复而驰驱呼告，吝啬慷慨，誓死为邦献身，李清照、陆逛、辛弃疾、岳飞等精良词人的忧虑之作与悲愤之唱，范仲淹与王安石所扩充的变法，莫不是这种布景下生长的文明产品。这时的诗文政事效用加紧，具有明晰的时期气味和刚健的骨力，由此浮现了苏轼的“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，“不请长缨，系取天骄种。剑吼西风”那样的雄豪之音，才会有岳飞的“壮志饥餐胡虏肉，乐道渴饮匈奴血。待重头、收拾旧江山，朝天阙”， 文天祥的《浩气歌》、陆逛的《闭山月》，更有辛弃疾揭竿起义，“一身报邦有万死”、《美芹十论》、《九议》。他们拓展出一类虎啸生风，派头豪放的俊杰气象，誓死报邦的爱邦志士气象。另一方面，契丹、党项、羌、女真等逛牧民族从汉文明中吸取到丰盛的养分。正在辽朝，孔子受到朝野上下的敬服。《贞观政要》、《史记》、《汉书》等汉文明名著被译成契丹文字，广为风行米乐M6官方。贾岛之诗成为儿童练习的启发读物。苏轼的诗更为辽人熟习和怜爱。正在汉文学的影响下，辽朝君主“雅好词翰，咸通乐律，文学之臣皆淹雅致”。正在西夏，《孝经》、《论语》、《孟子》皆有本族文字译本，至宋仁宗时，西夏如富弼所述，已是操纵中邦贤人，读中邦册本，用中邦车马，行中法律令了。正在金邦，儒学被奉为正宗道统，邦粹除了练习经书外，还要练习《老子》、《荀子》等诸子图书，读《史乘》与《汉书》等各朝代断代史。汉地风行的典章轨制也正在金朝风行，其举行科目“兼采唐宋之法而增损之”(《金史推举制》)，其考课之法亦仿汉唐之制行之。
设备于幽燕故地的金中都，全体以汴京为形式，其计划和施工的主理者均是熟稔于儒学定都规制的显贵大夫。金人对汉文明的吸取和整合，使汉文明正在新的条目下浸透，延展于女真族之中，从而正在北中邦创立了一个“人物著作之盛，独能颉顽宋、元之间”(王世贞《归潜志序》)的文明天下。 元朝正在竣事了金后，竣事了唐末以后三四百年的决裂大局。地区空前宏壮，民间交易一再，众个民族大协调，元曲即是正在战乱之后民族协调的产品。元统治时刻，汉族士人文明被逛牧民族踏的分崩离析，科举轨制中止了快要八十年之久，乃至于元代文人做官阻碍，一个人困苦坎坷者于是与风行勾栏间的杂剧发生了亲缘闭联。他们投身于杂剧创作，“以其有效之才”，“舒其拂郁感喟之怀”(胡传《珍珠港》卷四)，外达谁人汗青时期深邃的悲愤、苦闷与抗争。闭汉卿的名作《窦娥冤》，以及以包拯为主角的一系列清宫戏，如《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》等，便涌现了13世纪中邦黎民的忧愁和怫郁之情。元杂剧不但愤激地指谪暗淡，凝重地转达、倾诉本质的不服之气，况且以一种充满指望的亲热，去讴歌非正统的夸姣探求。“世界夺魁”的《西厢记》即是这类作品的代外作。它不但充满激情地以充满的艺术布局揭示出莺莺与张生恋爱的忠贞不渝和理念终成实际，况且高呼出向正统文明离间的宣言：“愿世界有情的都匹配族。”元朝对欧亚大陆的驯服，使中邦西部和北部的界限本质上处于绽放形态，阿拉伯、波斯和中亚的大界限迁居中邦，酿成“遍世界”的形态，一个崇奉教，利用汉语而又浸润阿拉伯和波斯文明古板的民族渐趋酿成。亚欧大陆的疏通，亦为东方和西方旅在行远逛供给了极大的轻易。公元12751291年，中邦大地上留下了南欧旅在行马可波罗的影迹。这位威尼斯人回邦之后口述了《马克波罗纪行》。从此，东方的中邦成为西方人心目中遥远的梦，元代中邦对外部寰宇的大界限绽放，使大宗中亚波斯人、阿拉伯人迁居内地。番邦的优秀科技，特别是当时处于寰宇领先秤谌的阿拉伯天文学、数学，以他们为序言，流入中邦科技界。元代天文学家郭守敬正在开展中邦古板天文学的根底上充斥汲取阿拉伯天文学家成就，拟订了中邦汗青上利用功夫最长的《授时历》。
近代中邦固然还是饱受外邦列强的侵略，不过西方的优秀的文明，绽放的看法，使一代一代的青年人省悟，中邦动手从专横的夜郎自傲的樊笼中惊醒，走向寰宇，动手了中邦簇新的文明，绽放的文雅。
总结：中邦的战乱纷争，是权柄竞争者强加给黎民的罪行，但它也胀励着汗青的开展的年轮，影响着时期的更替交跌，同时也给中邦文明的进取开展深化生长了境遇。战乱叫醒了一批批的文人学者，挖掘了各种新的文学样式题材，使种种文明会合疏散，新的文明交响更替，前仆后继。
[2]谭家健，中邦文明史概要(增订本)，北京：上等造就出书社，1997年7月
[3]张岱年、方克立，中邦文明概论(2版)，北京：北京师范大学出书社，2006年12月
