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旅逛文明不是旅逛与文明的简便叠加，而是一种全新的文明形状。旅逛文明和大凡文明局面相似，席卷物质文明、精神文明和轨制文明众方针布局编制，既涉及汗青、地舆、民族宗教、饮食任职、园林开发、习惯文娱与自然景观等旅乘客体文明范围；又涉及旅逛者本身文明本质、意思喜爱、活动形式、思思信念等文明主体范围；更涉及旅逛业的任职文明、商品文明、处置文明、导逛文明、策略规则等旅逛介体文明。物质文明是旅逛文明的物化，精神文明是旅逛文明的主旨，物质文明和精神文明互为内外地对立联合于全面旅逛行为中，轨制文明对包管任职质料和降低旅逛比赛力具有不行取代的效率。
旅逛是社会文明进展到必定阶段的一定结果，是正在人们的基础存在需求取得满意后，为寻求精神上的更高质料而举行的非假寓性游览和正在观察经过中所爆发的齐备景象和干系。从某种事理上讲，摩登旅逛是旅逛者为了满意自身的精神愉悦需求而执行的一种文明消费。文明涵盖面平常，其实质既完全又概括，是人类社会汗青实习经过中所成立的齐备物质和精神产业，是人类正在络续的汗青演变中浸淀起来的出色，席卷汗青、地舆、风土着情、古代习俗、存在形式、文学艺术、活动榜样、头脑形式和价格概念等，旅逛文明是此中的一个分支。正在环球经济一体化的这日，文明是一个络续举行讯息换取的动态怒放编制，正在安谧与进展的中络续达成自我依旧和更新。自有旅逛行为从此，旅逛与文明就血脉相连、互相效率。一方面，旅逛激动文明的换取和进展。旅逛者通过游览行为将自身区域的文明带给了旅逛主意地的住民，同时也研习到旅逛主意地的文明，撒播和换取两地文明的同时也进展了文明。早正在年龄期间，孔子就以漫逛各邦的形式，传布自身的学术宗旨，从而激动了指导的进展和思思的热闹。另有，汉代的司马迁逛历了中邦的各台甫山后米乐M6官方网站，最终写出伟大的著作《史记》。又有，旅逛主意地为了吸引旅逛者，也日益珍惜文明资源的开辟和袒护，无疑这对待文明的进展将起着踊跃的效率。另一方面，文明是旅逛的魂魄和主旨，它给与了旅逛长期璀璨的魅力和无尽遐思的空间。文明不光能使人们正在旅逛中感应娱悦，还也许使人们增进学问、降低文明素养。深浸的文明内幕融入旅逛能够极大地激动旅逛的进展，没有文明的旅逛是没有魂魄的旅逛，则如画龙无神，空具皮郛，没有人命力，索然没趣，自然也就不行达成旅逛的可络续进展。
跟着学问经济时期的到来，文明的气力日益杰出，种种文明对社会经济进展所起的拉动效率越来越明白，文明与经济的互动干系日益亲昵，文明与经济的换取连接是社会进展的一定趋向和客观哀求。一份邦际构制的巨擘讲演指出：文明是经济进展的源泉和动力，经济进展的速率和效益出处于深浸文明之中。又有，宇宙旅逛进展的种种经历也告诉咱们：摩登旅逛业的经济收益越来越不依赖于乘客人数的添加，旅逛产物的文明含量才是旅逛业进展的主旨与环节，旅逛与文明的统一水准愈高、旅逛文明身分越众，旅逛经济也就越热闹。旅逛文明是旅逛资产的紧要因素，旅逛业的比赛素质上是文明的比赛，文明身分是旅逛资产可络续进展的源泉和驱动力。因为区域、民族的分歧，文明往往为一个区域、一个民族所独有，很难效仿和复制，具有不行取代性，变成了区域间文明特质，旅逛文明特质所以成为旅逛经济主旨比赛力的环节。要达成旅逛资产通盘和谐可络续进展和经济效益的最大化，环节正在于深度开掘并有用诈欺其内正在的固有旅逛文明，并优先进展旅逛文明，揭示文明特质，降低文明品位和文明含量，提拔旅逛资产附加价格，吸引旅逛者并满意人们对旅逛的文明需求，并创立旅逛资产良性的内部运转机制和外部进展干系，使旅逛资产从数目型转向质料型和效益型进展，动员旅逛业的振作进展。能够说，旅逛经济的进展最根蒂的动力正在于其内正在文明的进展和以此为根源的比赛致胜。
南岳衡山罕有千年的文雅史，旅逛资源极其充裕，不光具有相等瑰丽的自然生态旅逛资源，况且还蕴藏着充裕的人文旅逛文明资源，自然景观与人文汗青的统一变成了独具特质的南岳名山文明。1.自然景观南岳景区自然资源充裕独特且具不行取代性，集雄、奇、险、秀、幽、古于一体，有享誉海外里的回禄峰之高、方广寺之深，藏经殿之秀和水帘洞之奇，以及禹王城之古、磨镜台之静、会仙桥之娇、龙凤潭之幽、天柱峰之险、龙池蛙会之趣、麻姑瑶池之巧和香炉峰仙洞之迷离。衡山丛林掩盖高达80%，有自然乔灌木七百余种、引种种类五百余种，此中席卷号称活化石的千年银杏、濒临绝种的绒毛皂荚等爱护树种以及富足秘密颜色的钱树子、同根生、连理枝等。衡山野生花草植物仅春季吐花的就有四十二科八十八属一百五十种，且与林海、竹海、云海组成衡山特有的“四海”异景，让人赏心悦目。南岳动物资源也较为充裕，有鸟类有几十种，又有娃娃鱼、鹰嘴龟和穿山甲等珍稀动物。2.人文汗青南岳除了充裕的自然资源外，又有着深浸的汗青文明内幕，人文汗青长达四千余年，具有充裕的意蕴和较高的品位，紧要席卷书院文明、湖湘文明、宗教文明、寿文明、抗战文明、习惯文明、琢磨文明、石刻文明、楹联文明和名茶文明等，合伙铸就了南岳衡山旅逛文明的光彩。南岳衡山文雅汗青长久，炎、黄、尧、舜、禹都正在南岳留有萍踪。从唐宋到明清，衡山书院林立，自唐从此，历代稠密的汗青闻人慕名而来，给南岳留下了数以万计的诗词歌赋，使得南岳成为中华民族文明艺术的宝库之一。宋代的胡安邦父子正在南岳修年龄楼，其学生张轼与朱熹数次登上南岳，正在此讲经论学，变成了中邦古代文明汗青上自成一家的湖湘学派，其自正在辩争的学术气氛给南岳文明不息的人命力。南岳衡山宗教文明之盛为他山罕睹，显示为儒、佛、道三教共存共荣，收效了南岳的文明积淀和宗教神圣。南岳动作中邦的寿岳，是中华寿文明的缩影和代外，也是有名海外里的一道亮丽的光景线，已开端变成“地脉天成，文脉共生”的寿文明品牌。南岳是抗日大本营，南岳文明熏陶的革命家以及葬于南岳的诸义士，给南岳烙下了凝重庄敬的颜色，具有忠烈祠、磨镜台等出色景点。忠烈祠紧要埋葬的是第九战区的抗日阵亡将士，是邦民政府正在大陆唯逐一处为挂念抗日阵亡将士而修制的大型陵寝，也是我邦开发最早、界限最大的抗日战役挂念地之一，已成为宇宙反法西斯战役的紧要挂念地之一。南岳也是一座习惯博物馆，有舜帝玉盘承露、禹王获简治水等大批汗青民间传说和神话故事，这给衡山的山山川水扩充了很众秘密颜色。南岳的古风习惯不少，有上元放荷灯、端午划旱龙舟、正月月朔出天行、烧头香、八月赶香市，迥殊是南岳庙会融宗教、习惯、体裁、经贸于一体，极具特质。另外，南岳饮食文明实质相等充裕，席卷庙会、灯会、笔会、烟花节、美食节等，使南岳独具特质的习惯文明再添新意。南岳保存了大批的庙、祠、寺、观、亭、坊和书院等文明遗存，成为我邦少有的艺术博物馆，以南岳庙、忠烈祠、回禄殿、上封寺、祝圣寺、福厉寺、南台寺、方广寺、藏经殿、广济寺等最为有名，这些是南岳书院文明、湖湘文明、佛道文明、儒家文明、寿文明、抗战文明、习惯文明和祭奠文明的遗存和结晶。
旅逛与文明就血脉相连，旅逛是社会文明进展到必定阶段的一定结果，深浸的文明内幕融入旅逛能够极大地激动旅逛，并达成其可络续进展。旅逛文明是旅逛资产的紧要因素，文明身分是旅逛资产可络续进展的源泉和驱动力。而南岳罕有千年的文雅史，旅逛资源极其充裕，是自然和人文兼胜的旅逛胜地，自然景观与人文汗青的统一变成了独具特质的南岳名山文明。因而，咱们该当足够依托和诈欺旅逛资源，对南岳旅逛文明迥殊是对福寿、宗教和生态等代外性的南岳区域文明举行长远斟酌，并以此为切入点来寻求新的经济增进点，给旅逛业注入了强健的朝气生机，从而动员席卷旅逛挂念品正在内的衡山旅逛资产布局的深方针进展，督促经济可络续进展，这也是来日旅逛业进展的大对象。
