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九十众岁的著名画家韩羽从小就喜爱齐白石，前些年重读白石白叟画作，出书了《我读齐白石》，一画一品，辅以手稿，耐人寻味。北京画院后以此书动作策展和考虑的起点，举办“会意不远——韩羽读齐白石”展览，选出极具代外性的北京画院所藏齐白石作品70余件，同时配以韩羽的画作与手稿举办浮现，正在艺术界颇有影响。
这一展览的联系文献今天咸集为一本图书《会意不远——北京画院“韩羽读齐白石”展览实录》近期由河北美术出书社出书。倾盆讯息刊发的这一对话录即选刊自该书的“韩羽读齐白石”研讨会个人。
正在当下，画家中或许写著作的人很少，韩羽先生的文字正在三十年前， 能够说是画家中的第一支笔，这个并不夸大。
二十年前，我正在和极少文学界的人谈天的期间，加倍是散文奖缓缓劈头公告给散文界以外的人，这个是很蓄谋思的。那些纯粹写著作的人得不到奖，相反的，不是文学专家的人劈头获奖，这也是从韩羽先生劈头的。
三年前，我也曾和韩羽先生有过一次谈天，谁人期间紧要念分明韩羽先生都读过什么书，先是去了他的画廊，而不是他的家。自后呈现韩羽先生念书的编制是活的，是没有范围的，因而他的常识也不是固执的。你没有要领把这个标签— 一个固定的标签、固执的标签，贴到韩羽先生身上，它既不是纯粹的旧学，它也不是新学，它也不是西学。你没有要领把它划到一类内里去，因而我认为韩羽先生著作里的生灵动趣，都是从这里来的。
当然咱们看韩羽先生的画很轻松，看他写的著作也很轻松，但实践上，韩羽先生吵嘴常苛谨的。苛谨到什么水平?我听给韩羽先生写传的闻章先生说过，闻章念让韩羽先生画一张纸，就画一尺，等了许久画不来，自后好阻挠易画好了，一看是两截:不是上半部画得好下半部没有画好，便是下半部画好了 上半部没有画好，罗唆拆开把两张画连正在一块成为一张画。韩羽先生固然看上去是一刹就画好了，但实践上他十分苛谨。咱们从那本书的后面、那些文稿里能够望睹没有修削，然则不分明修削了众少回，或者是打了众少腹稿，才出 来这么一个作品。
此日“会意不远”这个词，让咱们转瞬回到魏晋期间，回到晋代简文帝时代，司马简文天子动身到华林园，便自有濠濮间念，认为会意不必正在远，鸟兽自然亲人。因而展览取了这么一个题目。咱们念能够从一个近处起手，然则能够看到一个很远的地方。
齐白石比韩羽先生大 67 岁，这是一位画家对别的一位画家的感悟，是一种发自实质的感谢，诚挚，诚挚，诚恳，也是一个画家和别的一个画家面临面地会意一乐。
因而，咱们此日正在这里紧要来研讨韩羽先生的艺术成绩和文学成绩，我受了王院长的委托来客串主理人。就业职员跟我说，此日言语的人许众，驾御一个一个地来。
很浏览“会意不远”这几个字，此日第一次和韩教练靠得这么近，会意如许之近，真恰是不是会意，说不太通晓。
我有几句话念说。当我读齐白石的期间，是我读齐白石，每片面都是按自身的读法去研究的，都有各自区别的策动。然则有一点是联合的，韩教练怎么读齐白石，他读心，读道，读趣，他读的是内核这些东西。当然，不是不读翰墨、方法、组成，而是透过这些外正在的方法，读到了实质深处那些有趣的东西、魂魄的东西，结尾又给咱们总结出一个有法则的东西。
韩教练读齐白石，咱们正在读韩教练，别人正在读咱们这一代人的东西，下一代小孩还正在读你们的东西。《我读齐白石》这本书，即使生生世世传承下去， 就形成了一种文脉。那么韩教练读过的东西，有不妨形成后裔读的东西，有不妨把中华民族的灵巧一代一代地传承下去。这个“我”，不是大我，不是私人， 每片面读的期间，都把这个“我”，把韩教练谁人“我”形成我自身，你再讲给你的孩子听，讲给你的学生听，又形成了他，就形成了生生世世的一种精神链、文明链的传承，这个东西吵嘴常难过的。
人类正正在考虑大脑，说人的大脑是能够解读的。我不绝很闭注大脑的题目，由于我有过一个说法，我念要剖解齐白石的大脑。自后当我睹到韩教练的期间，我又念剖解一下韩教练的大脑，他的大脑组织、大脑的纹理、大脑的贯穿和咱们有什么区别，人类学和自然科学连正在沿道，是哪几个细胞、哪几个贯穿点和艺术灵巧相闭系。
我念这个东西，一个是从自然科学的角度来考虑，咱们的职分不妨依然从艺术角度、玄学的角度来考虑它。齐白石真相是怎样头脑的?韩教练又是怎样头脑的?韩教练把眼镜摘下来的期间，把眼睛也“摘”下来了，这个东西是怎样念的?方才他上台言语的期间，把眼镜戴上，他说有眼睛了;他把自身的眼镜摘下来的期间，眼睛也没有了。这种滑稽是一种生存的知识，除了考虑这个东西，还要考虑生存。
我读了韩教练的书，有些生存我就读不出来，有些生存不妨是无尽无尽， 咱们还会读出新的生存来。比方，韩教练讲过齐白石的算盘，能不行给你添补一个例子?我的感染，我以前不懂算盘，我也曾正在中邦美术馆下过一次海，曲折了，自此再也不下海了，对下海怅恨至极，由于不懂这个东西。
看此次展览再有一个感受，便是过去做学生的期间，十几岁、二十几岁， 谁人期间看齐白石和现正在看是纷歧律的。我认为现正在有一个很深的感受，便是说齐白石为什么高，他高正在什么地方，实践上便是他革新。齐白石和他谁人期间许众的画家比拟，他的笔便是新，齐白石的东西比他们的东西便是新。 他延续学中邦的古板，他吸取了巨额中邦民间的东西，因而说他比别人新得众。
由这个东西，我联念到韩羽先生的画和齐白石的画比，那决定齐白石是教练，韩羽先生的画是学生辈的，然则你详细看，实践上韩羽先生的画也有他独到的地方。比方说正在有趣上、翰墨上，有他自身的东西，这诠释一个什么题目呢?诠释古人并不是不行超越的，这是我现正在的感到。动作一个七十众岁的人，和我过去二十众岁的期间看齐白石的这种感到，就有这个区别。
现正在咱们老讲文明自傲，什么叫文明自傲?文明自傲我认为应当网罗两点。第一个便是说要勇于研习前人，勇于研习古人。现正在许众画家学画太急于求成，不舍得下笨岁月，老容许上来就留一个自身的面孔，有一个很新的方法，要把它拿出去，不舍得去研习前人，摹仿前人，这个东西你念求疾，实践上反而慢。许众云云的画家，十年八年过去了，依然谁人容貌，为什么?便是由于他基础没有打好，走不远。这是一个感受。
再有一个便是要勇于超越古人。第一个是要勇于研习古人，这个是勇于超越古人，便是古人并不是不行超越的。现正在也有许众的画家，总是老容貌，一看依然宋元期间的谁人面孔，中邦画怎样不妨生长呢?即使咱们都云云的话， 那中邦画没法往前走。我认为应当扶植两个概念。第一个，不研习古人是弗成的，绝对弗成，这个东西肯定要昭彰。不要偷这个懒，不要念着走捷径，这是一个。再一个，古人也不是不行超越的，不要总是固守过去那一套，不往前走，云云的话也影响中邦画的生长。
近来这几十年，咱们的美术院校年青的学生群众学西方的那一套。即使咱们的传联合代一代地有新面孔展示的话，我笃信会有许众年青人，也会喜爱古板的东西。
开始向韩羽先生致敬，您的展览对我有很大的策动。实践上咱们专业人士，不妨众众少少都读过齐白石，然则不妨没有编制地去读。
齐白石之因而伟大，就正在于一千片面读齐白石，不妨一千片面得出来的结果都不太一律，专家理解到的齐白石也完整区别。是以韩羽先生读齐白石，我看了看案例中，十分精巧的手稿，基础上就能解释他的一个立场。当然齐白石艺术的这种奇特征，正在韩羽先生看来，我念最主要的是贯穿了他自身的作品， 以及他自身的阐扬方法。能够说，两者之间是有很大的区别的，然则本色上有互相的闭系。
实践上是一个焦点的题目，这个“读”内里是闭于一个自足的题目，他云云一种自足的气魄。自足动作一种气魄，也动作一种立场，或者动作一种喜爱，动作一种方法手段，或者动作一种方法，或者动作一种说话，这种自足的众方面的阐扬，怎么正在会意中，或许感染出长辈行家对自后人的影响，分明韩羽先生的特征不妨区别于其他。
毫无疑义，此日咱们所看到的齐白石艺术的影响，网罗韩羽先生予以他的周边以及看待中邦美术界的影响，不妨各不雷同，那么影响的面也有肯定的限度，由于它终究不正在主流的方法之内。终究云云的画不行参与宇宙美展，终究云云的画假使有墟市也不不妨进入艺术院校等，都存正在着云云一个深层的、客观的、实际的题目。
因而不正在主流之内的像韩羽先生绘画的生长，正在此日的情景应当惹起咱们的珍爱，这便是咱们怎么来对待他们的存正在，以及他们实践的影响力的题目， 也是咱们怎么对待今世中邦画生长的题目。咱们也能够较量一下，当今咱们画坛上确确实实有少个人，也网罗极少主流绘画创作中，决心找寻云云一种自足的气魄，网罗云云一种自足的气魄看待今世艺术的影响。
诸如许类，咱们都能够看到这种自然的外露，这是我对《我读齐白石》 最深刻的一个感染。他不是决心地找寻和特意地因袭。实践上，咱们自后许众人看待自足的找寻和因袭，一个是决心，一个是特意。看待云云一种决心和特意，即使也有不妨成为自身的一种气魄，也不妨会影响他人，也不妨有他自身的社会存正在，然则与齐白石自然外露去比，我以为这种自足气魄，网罗更早一点咱们看金冬心，看八大山人，乃至咱们还能够看到更众极少史乘上的画家。
这种自足气魄之因而被认同，或者被美术史所认同，它实践上是正在一种不妨的限度之内，阐扬出了民众也好、专家也好看待一种主流除外的基础立场。 这便是说它区别于主流的期间，会脱颖而出，会透露出它独立的存正在。这便是齐白石从 20 世纪 30 年代以后，不绝到徐悲鸿三请齐白石为艺专教化，到新中邦自此他的奇特社会身分等等，都能够诠释咱们固然有主流，但主流除外，它奇特的艺术样式或者奇特的艺术气魄能为社会所承担，能为专业所承担，那么它的事理和价格不妨就区别寻常。这也便是咱们此日来看韩羽先生读齐白石的 事理，同样也阐扬正在他读的“会意”。
是以不管是读依然画，不管是画依然读，与前人会意，与古人会意，与自身的教练会意，与自身的同伙会意，都能够外现出一种新的阐扬，或者是都市正在策动之中，或许透露出正在文明互相交融中的奇特感化和影响。是以，韩羽先生的这些作品，固然正在展厅中不为紧要，或者从一个更专业的方法上来说，正在 “韩羽读齐白石”这个展览中，即使这个策展人也好，或者其他方面的主导者也好，超过了齐白石与韩羽之间相闭的题目，然则看待“韩羽读齐白石”的展览外现上，正在某种方面是减少了韩羽先生的这种存正在，这种减少专家从展厅内里就或许看得出来。由于这不是一个较量，这实践上是一种互相的影响，这种影响能够用别的的方法来外现的期间，我念不妨会得出不太一律的成效。
是以，我看待这个展览的策展思绪，依然吐露十分高的敬意，由于能念到用云云的方法外现出一个区别于其他的，或者区别于仅仅浮现韩羽先生作品的一个展览。然则咱们进一步来央求，怎么通过这个展览外现出相互之间的会意?他们会意的点正在哪里?我以为这依然值得去商榷，值得去考虑的，这也是我看“韩羽读齐白石”这个展览的一点领略。
咱们以前看齐白石，也能看到他的极少有趣，当然更众的元气心灵不妨放正在他的翰墨有趣上。没有像韩羽教练云云，能够一层一层地把这种有趣出现给咱们。当然，这需求深重的文明功底。像韩羽教练，他来自民邦，他终生睹的人肯定独特众，因而他的履历乃至能够到达十分高的级别。我不绝认为韩羽教练的画、著作、书法都到达了有如神助的水准。方才谈天时我也讨教韩羽教练，我说怎样材干到达云云?韩羽教练跟我讲了他的履历。他说，有许众奇思妙念，不是坐正在桌子这打算写的期间才有的，应当是躺平的期间。
他说现正在贯通为什么躺平这么流通，由于躺平本来更挨近谁人感到。我通过读齐白石这件事宜，领略到咱们应当向韩羽研习，尽不妨正在艺术创作或者写作的期间躺平下来。
即使比拟齐白石的画，我念齐白石的翰墨，不妨是相对重量级的。韩教练毫无疑义是这个期间“逸品”的一个代外。董其昌把“逸品”放正在“神品”之 上，本来这个“逸”，咱们此日从新审视这个“逸”，西方新颖主义到此日延续打垮它已有的通例。因而艺术的成立，我念北鱼教练也讲了，十分难过的本来便是正在于这种“逸”。即使没有云云一种超逸的思念，或者是没有云云一种心情，我念你的创作正在某种水平上都是制作的。因而流淌出来的，开始应当是你的心情的那种超逸，格调的这种超逸，我念正在韩教练身上都外示了。
正在座的不妨画家众一点。我是书法篆刻身世的，正在韩教练的作品内里，我除了喜爱他的画，还更尊敬他的书法。三楼一进门的地方，就有韩教练一副很大的对子。韩教练的一共作品，你会感到到它是很柔弱的、十分唯美的那种，比方画的《小放牛》戏曲，但本来他实质依然有一种强人品格的。
我念喜爱戏曲的人，或者便是说强人丽人，他骨子内里依然有这种认识的。我很喜爱他画的黑黑的钟馗，夜下捉鬼的谁人，依然挺厉害的，独特有力气感。
《会意不远——北京画院“韩羽读齐白石”展览实录》中外现的展览、研讨会签到
韩教练的许众绘画内里，固然是画了戏曲的故事，然则咱们融会的是此日，它肯定让咱们此日的感染会很热烈，这一点我认为艺术家也是。正在这一方面，我也看到了韩教练吵嘴常了不得的。
看到韩教练这些艺术上的创作，我就念到了最初的期间跟韩教练理解。加倍我正在出书社就业时，有几个中邦最紧要的行家级人物，都是韩教练给我先容的，他还讲这些人的故事，让我对他们有深远的理解。比方说张光宇，咱们出书张光宇漫画画册的期间，内里贯穿了许众韩教练跟他之间的故事，又有叶浅予先生、丁聪先生、华君武先生，加倍是黄苗子先生，咱们每每正在沿道集中。
我到北京之后，韩教练就鸠合他们正在沿道用饭谈天。咱们现正在再看谁人时代的那些老先生的灵巧，本来是真正或许触动咱们此日许众社会的极少话题的，也或许通过他们横跨到咱们此日云云一个生长当中。我认为他们这些老先生之因而有这么众的收效和他们的艺术之因而有久远的影响，我认为跟他们正在这种深远的社会研究方面，又有跟文明的研究方面是分不开的。正由于他们有云云的成绩，使他们的艺术成为长久。
正在我的印象内里较量深的便是，韩教练给我讲画的期间，讲得最众的是一个 “趣”字，肯定要兴趣。这个趣不像咱们寻常贯通的谁人趣，一劈头贯通的趣便是蓄谋思，自后我对趣的贯通上，跟一劈头的贯通完整纷歧律。有趣本来它或许感悟到深方针朴质里的深远性，这一点我有深远的感染。你去品他的画，你去读他的东西都能打感人，只消你读进去，他肯定能感动你，我认为十分了不得。
我是山东人，本来我这么众年来独特念去访问、造访韩羽先生，然则不绝没去，石家庄昨年还去过。正在我的生存，独特是创作当中，您是我最闭切的一 位艺术家。
我片面以为，从我几十年对古板的认知和当下创作的总结，要闭切当下活着八十岁年数以上的书家，我认为韩总是第一，没有之二。我认为韩教练书法的那种童趣和天趣，那种滑稽感，看上去组织完好的字形，又相仿是很散漫的，很不经意的。然则，从他谁人线条里你去琢磨，认为先生对生存的这种体悟和体验五味杂陈，完整都正在线条内里，会让你感谢，因而韩总是发自实质的一种外露。
我过去看齐白石的东西，当然我是一个对画完整不懂的人，咱们是搞社会科学的。认为看齐白石跟看其他的艺术家纷歧律，看其他的艺术，简陋的有 一个“立正敬礼”。然则看齐白石谁人画内里有一个题，便是《青灯有味似儿时》，您会认为有一种独特感人的东西，相仿是有温度，相仿跟中央隔着一片泪光似的。我记得，正在中戏邻近的胡同内里，有一个齐白石记忆馆，当时也是去观察，齐白石有极少画作每每会有极少题记，就认为独特蓄谋思。感到到他有一个小儿之心，他是一个真的艺术劳动者，况且他勇于仍旧云云的身份，勇于仍旧云云的认识。我认为是独特蓄谋思的一片面。
虽说跟韩老接触不众，过去也看过他的画，看过他的极少文字。文字独特精密，独特诙谐，况且独特朴质，我认为正在这些地方独特相通。方才有的专家提到了古板和艺术革新的相闭，本来我的感到是好的艺术它肯定是跟古板若即若离的相闭。它是有按照的，它是有原因的，但同时又有一种勃勃发火，你拦不住，摁不住，你根底捆不住，一种独特的天性来自他的平时性命，来自他的本能的外达。
我认为韩老跟齐白石白叟正在若即若离的相闭当中，不妨更偏革新，偏天性一点，这不妨也是为什么韩老对齐白石情有独钟的源由。咱们要写一片面，你要描写一片面，评判一片面，本来你众众少少如果这么一片面材干更有体验， 材干把更深层的东西给外达出来。
本来，人类跟动物的一个大区别，便是人类是有文明的。文明的一个特征是心思的，“会意不远”这个名字十分好，正在心的这一层，过去、现正在、另日三世是十全十美的。 韩老跟齐白石都有独特会意的地方，都有那种艺术家所应当具有的小儿之心，都有那种童真童趣，因而正在这一块咱们有一个词叫“异代同时”，讲的便是这么一回事，便是人类文明的这么一个特征。我认为这个东西，正在韩老跟齐白石的云云一种相易、云云一种对话中获得了独特经典的、完整的外示。
这两天读了两本品读齐白石的书，一本是韩先生的《我读齐白石》，一本是我的导师郎绍君先生的《书写齐白石》。这两位先生，一位是画家，一位是齐白石考虑的巨子专家，一位九十高龄，一位八十众岁，都是正在他们众年对齐白石的喜好、琢磨、考虑之后，又正在人生的耄耋之年，正在他们已得胜的云云一个年纪，对齐翁一个再度的感悟和再度的摘录，都是那种短小的篇幅，乃至便是一两句话。是那种就着一杯咖啡，用下昼两个小时，一口吻读完的那种文字量，然则也是那种经得住慢读细品，点点滴滴能读进内心去的云云的文字，跟 我自身常日对齐白石的感悟去相对质，相比较，相印证，独特是那些我没有体悟到的东西，读起来然后感到就很爽疾，感到被鞭醒了，有很大的一个策动。
两位老先生他们以云云温存的节拍、平宁的立场和同伙寻常的和善，功勋出他们自身从未终止的艺术生存感悟，我认为这一点独特令我感谢。
就像前些天我带着我女儿——一个学美术史专业的学生去访问郎先生的期间，先生用他依然较量艰苦的说话外述，十分慢慢地怂恿我女儿说，做美术史考虑十分甜蜜。说这句话的期间，郎先生的眼睛是闪光的，我笃信这句话一辈子会刻正在我女儿的脑子里，郎先生和韩先生传达出来最主要的东西，我以为便是这种寄予艺术的甜蜜感。
韩先生的这本书，便是那种对哪有感受、有话要说就拿来说，有话则长无话则短，没有众余的空话，直接就劈头说画面。从一个画家的角度，他的重心和他的闭切点是齐白石是怎样打点画面的，就像他自身说的，读齐白石的画， 最得意者莫过于一惊一乍，公然还能够云云画的那种一惊一乍。比方说，《搔背图》怎样打点向来存正在抵触的理和趣的相闭。《夜读图》怎样把没有要领形成视觉的打盹，形成可视的绘画说话。《人骂我，我也骂人》是怎样画发火的。 《柴筢》《发迹图》这种，是怎样正在简陋中外现繁杂，怎样把最不入画的东西形成是可入画的。“仲春东风似铰剪”的这个诗意，齐白石打点起来是怎么的一种门径。《蛙声十里出山泉》，怎样把没有要领画出的蛙声、十里给画出来。齐白石正在打点诗画之间，找到了异体混合的交通脉络和闭窍。齐白石是怎样做到的，齐白石是怎样正在画面当中打点那种源自生存的合理捏造，或者是荒诞但又可托的东西，便是点到为止的“止”和适可而止的“处”，这个临界点齐白石是怎样驾御到的，怎样将蜕变万端给它打点出来的，等等。本来凸显的是一个画家的闭切特征，跟郎先生完整纷歧律的一个特征，个中最尊敬的是对齐白石意境营制的一种感悟和贯通，这也是对齐白石的画的解读最闭键的一个个人。 齐白石全部的高明，他的奇趣，他的匠心别具，都外示正在对意境的营制上，这也是每每会令咱们发出会意一乐之处。
然则，区别的常识布景、区别的艺术品鉴水准，乃至区别年数的人，他所能琢磨出来的、所能会意的谁人层阶，依然有很大的区别。比方说韩先生对齐白石的对话小鸟、正在岸边观逛鱼的群鸡、驮着一只草虫正在水面上浮着的一片叶子，等等。
齐白石从人的角度对花鸟的解读，韩先生从内里感悟到许众人生的哲思， 这个哲思既是属于晚年韩羽先生的，也是契合晚年齐白石的。我认为总体说来，应当便是人生的灵巧，是我这个子弟一向没有从这个角度去看的，这也是对我策动最大的一个个人。
我认为读画是中邦画古板当中的一门基础功，也应当是此日的画家和美术史考虑者的一门基础功。韩先生和郎先生依然这种很老派的尺度和主睹，他们以为这个很主要。然则很分明，此日的近况是不单搞美术史的人大无数依然不具备这个基础功，就连画画的人也大无数不具备判别真伪高下的本领和乐趣， 咱们每天都号称研习古板，实践上不得情而入。
我感到韩教练与他的画和文字是一律的，是一个率性之人，是活正在自身心性内里的一片面，活正在自身的一片六合内里，也营制了自身的一片六合。我认为这一点，方才我正在看齐白石的画和韩教练那些评点的期间也正在念，网罗方才听列位专家言语的期间也正在念，本来咱们每片面都念活正在自身的心性内里，然则咱们往往做不到，咱们不得不为世俗的极少事宜去奔忙去改制自身。像韩教练，他或许做到，我认为这一点是由于他的禀赋，由于他的智力，由于他的天性，而这些方面应当说他和齐白石是会意的，是志同道合的，因而这一点是 他们一个交集的地方。但凑巧便是这一点，或许坚决下来，活正在自身的心性内里。
齐白石有一幅画叫《三余图》。“画者工之余，诗者睡之余，寿者劫之余。” 韩教练或许有云云的成绩，或许有云云的遐龄，或许永远活正在自身的心性内里，这是让咱们云云的人独特爱慕，独特推崇，也是咱们可望而不行即的。
和韩老理解十众年了，直到昨年才有机遇到石家庄和韩老畅聊，叙了整整一天，加一个夜晚，没念到整顿出来果然有三四万众字，变成了三篇对话录。
我认为韩总是一个很朴质通透的人。方才陈履生先生有些主张我有极少领略。陈履生叙到主流和非主流，华天雪叙到当下许众人不会判别画，不太会读画。我认为这是一个逻辑相闭。 前次和韩老，咱们聊了许众，他结尾否定文人画史。本来当时我有点儿无意， 然则自后我念了念又感到一点儿也不无意，由于一部文人画史，结尾讲的是画中睹我。比方说，“四王”是文人画，八大、石涛也是文人画，然则韩老从“睹我”的角度，我认为这个就大有深意了，那当然是八大石涛高了。
从“画中睹我”的角度看，睹我且睹出个性，睹出自正在的心性，这才是士夫画真正的使劲处与期许处，因而我认为要通过穿透时候和史乘的视力来看艺术。因而北京画院做云云一个对照展，网罗以前黄宾虹、齐白石的展览，我认为其背后大有深意。
韩老与齐白石相契之处，本来依然文人性的话题——从“睹我”的角度，就像“会意不远”云云一个话题，从《世说新语》内里出来的，而《世说新语》能够说是呈现自我的一部士人记实集，从呈现自我角度来说，魏晋南北朝是一个影响深远的期间。
又有一点，韩老把民间艺术、漫画、书法、戏曲人物艺术打通了。本来韩老不单是戏曲人物画，他的山川画也很厉害。他画的牛那种用笔的厚重，我看到吓了一跳，那牛画得像山一律，一个小同伙不才面接牛粪，谁人画笔的厚重让人感触中邦艺术的元气、张力。
我方才看到《老少共赏》，便是韩老品《田鸡蝌蚪》的图。这个图我第一次睹到，我看了自此认为韩老的这几句太好了，他说从内里听到一种厚积之气，有一种“十面匿伏”的琵琶声，有种风樯阵马的感到。向来是一幅田鸡图， 他读出云云的感到，我认为读得太好，便是由于翰墨承载了中邦人心性的这种性命的张力。
因而看韩老，他不是一个纯净的画或者文。方才也有嘉宾说了许众，咱们也是做文字编辑这么众年，也是写点字，画点画。我认为韩老无论是正在文学界依然绘画界，文字水准极高。那么简短，那么朴质，那么灵动，且又有厚重处。
本来韩老读齐白石，也只是从片面的角度，从一个平淡读者、或一个同伙的角度，或者是父老的角度来读画，因而韩老也是很本色地正在写字，画画，做人。因而不正在乎什么主流非主流，边际非边际，这于他而言是次要的。韩老读齐白石《搔背图》，能够说是真正搔到齐白石的痒处，也搔到了中邦文人画史和中邦写意画史的痒处。
这么一个展览真是有一种独特的事理。我认为这是两个有灵巧的白叟正在这么一个点上的对话，实践上是相映生辉呢。一个是都有那么一把年数，当年齐白石画这一批画时也就九十众岁，应当是他最光线的期间。我认为那种人生经历的东西，又有那种一把年纪的岁月堆集，使他们天生了一种灵巧，这种灵巧我认为是挺深重的。这种相易，两个有灵巧的白叟相易，那种放出来的光线、那种碰撞是纷歧律的。确实，常日都分明齐白石画得好，谁也不敢说齐白石的画欠好，谁也不敢说齐白石的印和书法欠好，然则真 正或许看到画背后的东西的人不众。就像吃烧鸡一律，都分明烧鸡的肉香，然则我认为韩教练他是能把那种深化骨髓的滋味咂摸出来的，这是一种特有的触遭受了深层的点。展览供应了别的一个角度，对齐白石那种深层的东西的一种解读，看待画画的人不妨就众了一层事理，由于常日没有人从这个点上切入。
许众有灵巧的人，他会掩藏他的灵巧，变得那么淳朴，这便是守愚藏拙的形态。韩教练有一个斋号叫“半橱书屋”，实践上韩教练书房里头并不那么阔绰，都是极少薄本的乃至极少旧的书，不像现正在极少老板弄一个大房子都是精 装本的阔绰书。然则你如果看看韩教练的半橱书屋，每一本书都是圈圈点点的， 都有他留下的许众印迹，我认为这种深重的堆集才或许形成一种灵巧。
看过韩教练的《韩信月下追萧何》和齐白石的《改日相呼》两幅画，他们正在画中阐扬出的那种灵巧使咱们受益了，我吐露极端推崇。
开始向韩老致敬。我认为看这个展览是给咱们上了一课。本来两年前，王院长给我引荐韩老的第一批手稿，当时不绝没有来得及读。那一段时候，咱们部分还正在整顿。由于极少源由，因而发展较量慢，究竟这个展览出来了，我觉 得给咱们供应了一个很好的研习机缘。由于咱们北京画院不绝正在做齐白石的考虑，咱们有齐白石核心，咱们每年会出《齐白石考虑》的书，这个书依然出了 八辑了，或者收了一百众篇著作。咱们都从美术外面、美术史论的角度，不妨有期间陷于极少很琐碎的考据，然则真正到读画的期间，有期间会很贫窭。
由于像韩老这一代，他们不单是画家，况且文字功底深重。读他的著作， 你会感到为什么咱们叫“会意不远”。便是由于他的经历、学养，他或许读到画背后的东西。便是画家他没有明说，然则他或许通过他自身的经历领略到。 不妨便是咱们这些年青人(当然我也不年青了，然则我认为跟韩老或齐白石比拟，咱们真的是小学生)很难领略到他们背后意味的就不妨是来自他的经历或者他浏览的极少研究，很深奥、很灵巧的这种东西，把背后的这种东西外达出来。
咱们正在读的期间，也会意一乐，向来白石爷爷他背后是云云的一个念法。 便是他们或许正在这个年数，两位“九零后”能够举办一种隔空的对线 岁。我此日看韩老，他也是拄着云云一个手杖，我就念起白石爷爷也是拄着一个红漆的手杖，便是他们这种异士奇人的局面，相仿合为一体。 由于正在读的期间，他会真正地进入齐白石的实质去了解这个画，当然他看待画面自身，由于动作一个画家，他的构图、内在、意趣等，网罗翰墨的领会，也给了咱们许众策动，因而这个展览真的是让咱们研习了许众。王院长每每训诲咱们，说你们正在做考虑的期间肯定要深化去读画，不单仅是从事宜或者其他方面去，而要真正从艺术本体去考虑，这吵嘴常主要的。因而对韩老吐露敬意， 而且好好地无间研习。感谢!
我认为韩羽先生读齐白石，是一种十分轻松的阅读，也是一种十分感性的认知。恰是云云一种阅读，给咱们供应了一个区别的视角，他不单读他的画， 况且读他的诗。他读他的诗十分蓄谋思，他从他的诗中看出齐白石是一个疾活的老头，也是一个不疾活的老头，更是一个诙谐滑稽的老头。同时，他正在齐白石的画中又读到了自身，正在齐白石的画中找到了自身的一个切入点，找到了一个二者相协调和会意的地方。我独特注意到韩老的手迹，他的手迹是一种十分淡泊、平和、平和的归纳阐扬，没有一点点的烟火气或者躁急之气。他用云云的一种心态来读齐白石，因而说是一种自我局面的自然外露。正如方才有教练讲的，这是用一种十分躺平的心态来读齐白石，我认为这一点正在认知齐白石中也是一个区别的视角，也吵嘴常困难的。
况且更主要的是他的诗书画相集合，这恰是对古板文人这种意趣的传承。 因而说，咱们正在齐白石的画中或许看到一种真的自然之趣。当然咱们正在韩羽先生读齐白石的文字之中或者他的书法之中，也看到了云云一种真的自然之趣。
开始向韩羽老先生致敬。这一周来，收到画院寄来的书之后，每天夜晚都 读几则。由于以往咱们看到考虑齐白石的著作和文字太众了，更众的是从外面家的角度、美术史家的手段和思绪去读，而动作创作家的视角、动作同伙的一种对话的视角来读，我认为韩羽先生的这些文字有点像是自说自话，也有点像同伙之间笔叙的一种解读，就感到十分崭新况且轻松。
我念要读画就要去读画情，方才几位都叙到了，本来这是咱们此日外面考虑内里最弱的一项。向来应当是咱们做外面考虑最直接触碰的最主要的云云一个能力，然则我认为现正在形成了一个弱项，也确实形成了一个弱项。读画要读画情，这内里没有论证推演的逻辑，正在外述上没有英语式汉语的那种论文腔， 同时我认为这内里更主要的是正在读、研、鉴、评时，读画就成了一门知识。正在此日它既是学术考虑，又区别于论文式的手段和逻辑，因而我认为这内里是需求一种全方位近间隔的入画的感悟。
正在韩羽先生的文字内里，他看待《小鱼都来》内里写到的“至易而实难”， 看待好样葫芦的一石二鸟，为小鱼干杯，等等，我认为从这些片断内里你都能够看到一个真正事理上读画者的灵巧，我认为这吵嘴常困难的。
别的一点，从韩羽先生这本书内里我也有新的功劳。便是看待咱们该怎样样去考虑题跋的题目，怎样样去读画面的题目。由于我正在美院也讲题跋课，我认为读完了韩羽先生的书，从某种角度上来讲也是一个开窍的进程。由于咱们 太甚正襟端坐地去讲一门知识的期间，反而这门知识最精巧、最尖端的焦点技 术你并没有触遭受。因而越是云云，我越是认为应当引荐全部美院学生去读一读韩羽先生的这本《我读齐白石》，真正从画内里、从画面和题跋的相闭内里或许呈现极少法则。比方，这内里讲到《挖耳图》《发迹图》，我认为都十分精 彩，都堪称十分经典的考虑题跋的文字。
因而总的来说，画里画外，诗内诗外，正在古今雅俗和理趣之间，韩羽先生应当说举重若轻。他这些文字内里又蕴涵着许众的灵巧，苛谨与轻松，温润而掷地有声。
结尾由于时候相闭我不行张开，但我念咱们看待云云一种读画的认知和考虑的手段也同样应当是会意的，不行是逻辑性的和论文腔的，因而这就看待咱们来读韩羽先生的读画又提出了更高的央求。感谢!
正在我的心目当中，本来我不绝不认为对韩教练 “画家”这个名字冠到他身上有众主要，或者平话法家是不是那么主要。本来 我不绝以为，他勤苦地念成为一个真正的文人，老派的文人，从民邦不绝走过来的文人。
由于我是认为，咱们所领略到中邦古板的训诲当中塑制出来的谁人常识分子，便是文人所具有的美和品德、风致，当然有一技之长，然后通过身手，比 如说诗歌、文字去外现出来。满堂来说是外现谁人人满堂的精神之美，或者他 的精神力道。我认为正在邦内这么众年咱们看到各类各样的画家、书法家，然则 你很难看到一个有独特完竣的、十分立体丰沛的文人品德和风致的人，我认为韩教练便是。
因而我不以为绘画正在他那有众主要，我也不以为他的写作对他来说有众重 要。我认为画画、写字、念书、写书，都是他的消遣，是由于那些东西形成他 生存当中的极少无须决心而为之的、自然而然的极少事宜，然后他才或许如许 的龟龄，如许有艺术的那种优越感，不绝不会萎缩。
我认为这内里有一个最主要的东西，即他勇于藐视，藐视许众人以为重视的，藐视许众人追赶的东西;然后他躺平，依据自身所愉快的，所以为美的东西，去做自身的事宜。真的，我便是这么念的。感谢韩老成立这个让我讲话的机缘。感谢!
十分幸运或许参与这个研讨会，为什么呢?由于我记得我小期间，正在座的许众“八零后”应当有这个纪念。是什么呢?每天午时12 点，当时唯有一个主旨一台，自后有了主旨二台，等候讯息竣事之后就会放动画片，全部的“八零 后”小同伙都市翘首以待等候谁人黄金极端钟，然后看到像《三个梵衲》云云的经典。那么，此日或许睹到云云一个滋补了一代人精神的本尊，我十分胀舞。
别的便是看韩羽教练的书，我自身的评议便是有史，有料，有评述，有 情，兴趣，相闭怀。这是咱们现正在许众人写作达不到的，加倍是咱们这些所谓的受过学院的学术史锻练的人十分羞赧的地方。现正在过分的学术的大方、学科的细化，网罗写作的学术样板，把咱们解读艺术、解读艺术史的最应当本真的、最应当有情趣的、最应当感悟自身实质的和外界开放的这种直接性的东西消解掉了。咱们会拿许众的外面、许众的观点，网罗西方的学术系统，使咱们的艺术史写作形成了一种拿着刀去把僵尸再从新剖解一遍，而不是一种有温度 的体验的东西。
咱们也看到有许众老辈的学者，比方说我自身很喜爱的陈旭麓先生，他写的近新颖史你能读到史乘的温度。你看戴逸先生写的《乾隆帝及其期间》能读到乾隆的那种血脉。网罗西方的许众学者，比方说像史景迁，他们反而比咱们走得尤其挨近古板。比方说咱们史乘渊源从《史记》而来，从司马迁而来，咱们的古板是文史哲打通的，然则咱们现正在艺术史的写作往往形成了一种观点性的东西，一种固执的东西。我认为读了韩羽先生对齐白石的解读，比咱们许众考虑齐白石的著作或者学术著作更耐读，让我更密切，让我更有一种自身的那种感悟。
结尾一个人我念稍微占用一点儿时候。我独特喜爱韩羽先生对画院藏的 《上学图》的解读，他这段文字独特好，我念给专家读一下。“白石白叟冷眼相觑，可这个事儿一到了画上就令人忍俊不禁。比方我看这画，画上明明是两片面，看着看着就成了一片面。试念，谁没有打从孩子过过，谁又不是孩子的爹，画上孩子的爹当年不也和孩子一律哭鼻抹泪，画上的孩子再过众年不也和画上的爹一律哄着逼着孩子上学，这哪是画?是镜子，让人从中照睹了自身， 自身乐自身。”
读完这段文字，我独特认同贾平凹先生说的那段话，文字和文字之间是要有呼吸的，画面的线条和线条、色块与色块之间也是有呼吸的，作品的事理时时便是正在谁人空缺之处。那咱们读齐白石的画，正在韩羽先生对画的文字解读中，咱们就能读到这种呼吸感。这种东西是泥土，就像此日雨过之后正在荒郊野外闻到的那种奇怪感。这个东西是最接地气的，是最奇怪的，那我看到的便是妙手和妙手的对话，妙人和妙人的对话，动作一个晚辈，我心深深倾心之。感谢!
从齐白石和韩羽教练之间，我认为他们确实有许众的雷同或者好像之处，会心或者会意的地方，从童心的一边或者说制型的删繁就简的一边，从图式上面、颜色上面，等等，本来都能看到这种传承，这种看待审美上面的概念的契合。
通过我与韩教练的相处，又有咱们对他的解读认知，我认为领略太众了。 他是一个独特兴趣的人，每次咱们正在沿道的期间，韩教练都市给咱们讲故事。 此日我能够爆料一下。他给专家讲故事，由于桌子较量大，同伙较量众，咱们几片面就开了小会儿了。看到咱们不太不苛地听讲，他会不痛快，我认为独特蓄谋思。从这些点上，咱们也能感到到韩教练的真，情意或者个性都十分真。
又有咱们总说到，网罗齐白石，网罗韩羽教练，正在画的情趣方面，实践上都依然有十分众的雷同地方。例如说他也曾画过梅花，他的题跋上面写“画林太太”，像这么一个能够说是行使了一个典故的小画，仅仅一平尺，然则画面的张力、意味，我认为都是少有睹到的图式或者创意。我记得韩教练的《水浒乱弹》长卷中有一幅画，画中的梁中书说李瓶儿去哪了，她就藏正在书内里，书外的梁中书和书本折页掩着的李瓶儿，这种超实际的打垮时空的画法，我认为确实也是让咱们认为韩教练的认识不光不顽固，实践上他的认识十分怒放。别的他的艺术研究、身手打点，我认为有他的独门武功，便是剑走偏锋。
他正在书法上面，咱们专家都分明，他说无心入虎穴米乐M6官方网站，像咱们从来都说务必得要摹仿，然则韩教练正好便是逆行者逆着来。李可染先生说“最大的功力打进去，最大的功力打出来”，然则韩教练真的是剑走偏锋地正在做自身的艺术。我认为他的选题或者题材上面，是从小处着眼，小处入手，是从一个以少胜众、以小睹大的角度切入的。别的他正在自身的画面内里能够说是一个删繁就简的“简” 字。再比方说，他用笔上的轻松率意，或者轻松自正在的这个“松”字，我认为也是让咱们或许领略获得。再一个，韩教练有一种淡味儿的意味或者画面的淡，萧散恬淡的这种意味，也是值得咱们研究的。
向韩教练致敬，同时也独特感激北京画院。我认为又有一点，便是两个众小时了，韩教练九十岁高龄的长辈正在这坐着，咱们真的应当给他拍手。感谢!
我的博士生导师郎绍君先生和韩教练的私情十分好。当年天津美院的前身便是河北艺师，郎教练刚才留校就业，韩羽先生正在校园的别的一个楼里做《河北画报》的美编，因而当时年青期间的这两位教练，举办了许众的对话。郎教练也跟我聊过许众韩教练的事。
2015 年的期间，郎先生正在石家庄办了一个旋里的展览，当时是正在石家庄文史乘院的展览馆，他自身没去。那会儿我是刚到首都师大就业，他跟我说，最让他感谢的是韩羽先生到了现场。自后，郎教练为了吐露对韩先生的感激，还写了一副对子:“三个梵衲惊六合，一支铜管动鬼神。”我认为这个词独特好， 我又让郎教练给我也写了一副。
因而网罗此日有云云的机缘，北京画院这个展览，我认为这两年依然延续 着齐白石同伙圈这个焦点命题，从他同时代的挚友，到前几天刚竣事的同期间的齐黄展览，到此日我认为依旧是延续着同伙圈这个焦点观点，与今世画家韩教练这种隔代的知音疏通和传达，我认为独特蓄谋义。
回到这本书，便是《我读齐白石》，本来最主要的是“天趣”二字，我认为是一个“趣”字。当然这个前面许众长辈教练也都叙到了。然则咱们不管是作文依然作画，以画功胜的、以文功胜的都许众，然则以文趣和画趣胜的，本来很难。加倍是以有趣来撞击有趣的期间，我认为这种尤其高级的有趣能给咱们带来许众的策动。正在韩教练和齐白石的对话中，咱们领略到了这些东西，这也是对咱们晚辈的一种怂恿。感谢!
我向来正在《名作浏览》杂志和北岳文艺出书社就业的期间，都和韩羽先生有过接触，也读过他许众书。此日的这个研讨是闭于展览的一个研讨，对这个我也有很深的感受。然则我紧要念讲的是韩羽先生的这本书。读了他这本书自此，我也写了一篇著作，紧要的主张都正在这篇著作里头了。
此日我念讲两句话。一句话便是我的感染，便是闭于齐白石这么一个先天，这么一个巨匠，这么一个伟大的人物，然则齐白石这种宣扬，加倍是从文本图书的角度来说本来是微乎其微的，是很少的。乃至能够说正在我的印象中， 我的阅读中，唯有《白石白叟自述》这本书是能留下来，能让专家真真正正去读的。我以为《白石白叟自述》是让咱们走近白石白叟的一部很主要的小书。 现正在有了韩羽先生这本书，是能够让咱们走进白石白叟的一部很主要的小书。 这个“进”是深化进去的谁人“进”，我念咱们读过书的人都市有很深的领略。 方才许众人都讲了，讲了韩先生的艺术，白石白叟的艺术，我还要就这本书讲一个我的主张，这便是我要说的第二句话。我正在著作内里是这么说的:即使要说韩羽着眼的只是白石白叟个体与实在的作品，只是一味地念看画说画，觅寻白石白叟作品真正的好亲睦处，那这本书的直接阅读成效是云云的。然则透过 这些文字去体察韩羽的实质动因，我以为他还是有他的题目认识和外面理想。 白石白叟的画作向他提出了挑衅，提出了题目，正在诘问与追求的进程中也滋补了韩羽先生的艺术，或者说正在潜认识中他既是白石白叟画作的寻常浏览者，也是白石白叟画论的寻觅者。众年堆集下来，由这一本小书，他最终达成了对中邦画艺术题目的总结提炼与自我艺术性命的热烈激起。正在此事理上讲，韩羽的《我读齐白石》也是他一次独具自我艺术天性的外面革新，我的言语完毕。 感谢!
上个月咱们睹到黄永玉先生，就跟他说韩羽先生要做这么一个展览，韩羽先生会来。他当时十分胀舞，他说这个展览肯定得去，然则头几天我跟黑妮计划，我说老爷子是不是参与这个展览?他有的期间用饭不限定，请用饭的客人众嘛，他到会所每天吃涮羊肉。他喜爱吃毛肚，然后效劳员就每次特地众给他极少毛肚。吃了十几天，一下痛风脚就肿起来了。肿完了自此，他又不太愈合。黑妮说他不太便利来，自后我说我陪韩羽先生去吧。她说很好，肯定要正在家吃个饭。我说无须，正在会所就能够，她说肯定正在家。因而今全邦昼我陪着 韩羽先生去睹黄永玉先生，由于黄先生依然九十八岁了，虚岁九十八了，他也正在那天跟我说正正在打算他百岁的画展。那天咱们去了，自后我念此日他们俩碰面，由于有十几年没有睹了，因而我念此日的碰面会很兴趣。由于这两位“九 零后”凑正在沿道，况且吵嘴常有灵巧的两位老者，因而此日我让他们把全程都录下来。不妨叙到的极少题目，我念就给他们满盈的时候让他们两片面去对话，我认为这依然一个十分蓄谋思的事。
方才说到蓄谋思，我再众讲一分钟。有一年我去睹黄永玉，说什么啊，也没什么说的，我就讲了一个乐话。我就说，有一片面牵了条狗，这条狗耳朵也不是支棱的，耷拉着。便是我们常睹的笨狗。牵的链子很美丽，牵着狗，走着走着对面来了一个熟人，一看他牵着个狗，瞅了瞅说:这么只笨狗还一本正经地弄个链子拴着?那人说是警犬。熟人乐说:警犬的耳朵应是竖着的。你猜他说了句什么?他说是“便衣”。我这一讲啊，黄永玉就哈哈大乐，他乐了半天。 我说:你分明是谁讲的吗?他说:谁讲的呀?我说:是你讲的。1958 年宇宙美代会正在济南召开，夜晚没事儿了无聊，黄苗子、黄永玉又有几个上海的漫画家，咱们一助子都去了。弄了一瓶子白酒，弄点花生豆，夜晚就讲乐话，看谁讲得好。我现正在印象最深的是两片面讲乐话，一个是黄苗子，他说一句乐一句， 讲完了乐完了，我一句也没听清说的是什么。黄永玉讲的这个乐话我给记住了。 自后众年自此我一讲，他倒乐起来了，他还不分明是他讲的。
此日，列位师友，都是我的教练，也都是我的同伙，我们都是同行，或许参与我这个研讨会，我感触被宠若惊。确切，我听了专家的这些言语，对我来说是振警愚顽的。我写书，我说实话，此日摆到我们这个研讨会上，我心虚，没底。为什么没底呢?我就像井里的蛤蟆，就只看那么大的天，摆到这里来，我确切是心虚。然而心虚呢，我也能够后个自找由来。有句词叫扔砖引玉，我便是考虑齐白石扔出的这个“砖”，立竿睹影，果不其然，引来了这么 众“玉”。有个谚语叫作金玉良言，字字珠玑，每个字就像珠子一律，蓝田日暖玉生烟。感谢专家。感谢!
《会意不远——韩羽读齐白石 北京画院展实录 》（河北出书传媒集团 河北美术出书社）
